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今天上課和同學(xué)們分析吳敬梓的《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生守財(cái)奴的人物形象，當(dāng)同學(xué)們默讀完后都不約而同地哄堂大笑，我也忍不住笑了，于是同學(xué)們議論紛紛，“真是吝嗇透頂，別說(shuō)兩莖燈草，我家的燈有時(shí)是徹夜長(zhǎng)明的”“掉一分錢就沒(méi)人彎身拾了。”“這么摳門誰(shuí)會(huì)和他交朋友？”“你看圖上的他家多寒酸，一破被子，一張破床……”

聽(tīng)著他們的感想，我忽然笑不出了聲，如果真如此，他會(huì)不會(huì)告訴他的子孫后代不要忘了“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)，而我們現(xiàn)在丟失的不正是這種傳統(tǒng)嗎？”“富不過(guò)三代”，如果富后代都有嚴(yán)監(jiān)生一點(diǎn)”“守財(cái)奴”的精神。家業(yè)總還可以綿延后輩幾代?，F(xiàn)在生活條件好了。房有了還要更大更好的，車有了還要更貴的。講氣派，能攀比，夠檔次，撐門面，于是亂用地亂拆遷亂建房，路上堵車成了不敗的風(fēng)景。急要求政府多規(guī)劃多修路，以滿足行車的方便。屋內(nèi)空調(diào)屋外車。步行成了專門的健身安排，我不知道早晨上班不遠(yuǎn)者早起一段時(shí)間步行或騎自行車既鍛練身體又環(huán)保又減少道路擁擠有何不好？距離遠(yuǎn)些做公共汽車又折損幾何？我們少開(kāi)空調(diào)讓體內(nèi)的臟物順汗流出有何壞處？我更不明白明明50平米就可以居住的房子為何要住100平方米？物欲是無(wú)止境的，也是最有伸縮性的。而生命是有限的，提升生活質(zhì)量不能單單建筑在外在的物質(zhì)上，如果追求內(nèi)心情感的豐富和情操的陶冶有這股執(zhí)著的狂熱，世界早已成為另一個(gè)繽紛的景象。

我讓學(xué)生靜下來(lái)娓娓道出我的感想，教室內(nèi)霎時(shí)沉寂如水，同學(xué)們一個(gè)個(gè)陷入沉思。其實(shí)我們的人文教育是應(yīng)該適時(shí)地加些這方面的話題。我給他們上了一堂如何生活才是人生價(jià)值的體現(xiàn)的教育課。末了，我說(shuō)：“我們應(yīng)該學(xué)嚴(yán)監(jiān)生的精神，生活中少喝一瓶飲料，少穿一件衣，少用一支筆……都是優(yōu)質(zhì)生活的體現(xiàn)。”同學(xué)們都贊同地默默。

但我的心無(wú)論如何釋懷不了，這么簡(jiǎn)單的三言兩語(yǔ)，能夠在他們心里存留幾時(shí)？在周圍成人即定的生活軌道中，又有幾人堅(jiān)持？會(huì)有多少孩子在成長(zhǎng)中不淹沒(méi)在虛榮的成人思維大廈里，而迷失自我，丟失自己真正想要的東西。

人生觀的正確培養(yǎng)不僅在學(xué)校和家庭的說(shuō)教。社會(huì)更是貫穿一生的教程，而社會(huì)的風(fēng)氣是需要我們成人的言行舉止作潛移默化的的表率的。我們以身作則了，后代的良好風(fēng)尚自然而然也就形成了。

從我做起，人人汲取些“嚴(yán)監(jiān)生”的精神，為已節(jié)約的或許是一粒沙，為國(guó)家節(jié)約的可能就是一座大廈，為后代生存鑄就的可能就是一片凈空。

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