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一提傳統(tǒng)，就只道民族本位；一說創(chuàng)新，便只說東洋西洋。殊不知，衡中西以相融、巧取古今為之用、縱橫文理以求同才是真正的創(chuàng)新。

仰望歷史的天空，有無數(shù)明星熠熠生輝：隨著一聲巨響，一片片黑煙從一個(gè)簡陋的實(shí)驗(yàn)室里冒出。一位青年抱著他的弟弟從實(shí)驗(yàn)室里沖了出來，這位年輕人衣著破舊不堪，眼中飽含熱淚，透過他堅(jiān)定的目光，我們可以洞察他偉大的靈魂，然而他的弟弟已被炸的血肉模糊。這位青年就是偉大的化學(xué)家諾貝爾，實(shí)驗(yàn)一次次的失敗沒有挫敗他的銳氣，反而砥礪了他的意志，最終他得償所愿，發(fā)明了安全炸藥。諾貝爾的發(fā)明無疑是偉大的創(chuàng)新，他為人類工業(yè)的安全化生產(chǎn)提供了有力的保障，他的歷史功績不可磨滅。然而追根溯源，炸藥是中國古代的四大發(fā)明之一，是通過阿拉伯商隊(duì)傳入歐洲的。如果沒有古代中國勞動人民的辛勤努力，歐洲人不知到何年何月才會發(fā)明炸藥？如果沒有中西方文化的交融，又何來諾貝爾的歷史創(chuàng)新？

追溯歷史長河的激流，有一片浪花翻騰不息：“行星之所以能夠圍繞太陽旋轉(zhuǎn)，是因?yàn)橛钪嬷谐錆M了以太”、“不對，任意兩物體之間都存在引力，引力的大小與兩物體距離大小的平方成反比。”當(dāng)時(shí)世界上頂尖的物理學(xué)家在英國劍橋大學(xué)三一學(xué)院的教室里進(jìn)行激烈的討論。“道法自然，內(nèi)藏玄冥。天降牛頓，萬物生明。”歷史注定，這些問題只有牛頓才能解決。在“改變世界的十八個(gè)”里，牛頓用他天才的大腦發(fā)現(xiàn)了力學(xué)三大定律和萬有引力定律，確立了經(jīng)典力學(xué)的宏偉大廈。牛頓更為后人樹立了一座永遠(yuǎn)的豐碑。世人把艾薩克•牛頓爵士當(dāng)做神一樣來頂禮膜拜時(shí)，牛頓卻謙遜地說：“我只不過是一個(gè)孩子，在知識的海邊撿著五彩的貝殼”、“我看的比別人遠(yuǎn)是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?rdquo;。牛頓在物理學(xué)上的創(chuàng)新是建立在伽利略、哥白尼和開普勒等前輩科學(xué)家的理論基礎(chǔ)上的。

光陰荏苒，歲月如梭。在諸多科學(xué)家的推動下，物理學(xué)進(jìn)入了20世紀(jì)?？墒钱?dāng)時(shí)，有很多問題擺在物理學(xué)家面前，“微觀粒子的高速運(yùn)動符合經(jīng)典力學(xué)規(guī)律嗎”、“時(shí)間和空間是獨(dú)立的還是有聯(lián)系的？”沒有人會想到，這些問題會被一個(gè)高考落榜生、一個(gè)專利局的小職員、一個(gè)猶太人的后裔解決。這個(gè)人就是相對論的創(chuàng)立者——愛因斯坦。愛因斯坦雖然再一次地實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)的創(chuàng)新，但是他并沒有完全拋棄經(jīng)典力學(xué)。他指出，宏觀物體的低速運(yùn)動符合經(jīng)典力學(xué)規(guī)律，微觀粒子的高速運(yùn)動符合相對論規(guī)律，經(jīng)典力學(xué)是相對論在特殊情況下的表現(xiàn)形式。

讓我們穿越時(shí)空隧道，回到十九世紀(jì)的英國。牛津大學(xué)的辯論室里座無虛席，一位衣著嚴(yán)肅的青年人手中拿著一本厚厚的書，目光深邃，義正言辭地對牛津大主教說道：“我寧可認(rèn)一只弱小的猴子做祖先，也決不向無知和愚昧低頭。”這聲音鏗鏘有力、蕩氣回腸，牛津大主教連退數(shù)步，啞口無言。這位青年名叫赫胥黎，手中的書的名字叫做《物種起源》。這時(shí)在觀眾席上一位名叫達(dá)爾文的老人臉上也露出了會心的微笑。這場辯論就是人類自然科學(xué)史上著名的“牛津大論戰(zhàn)”。遠(yuǎn)去了“貝格爾”號的帆影，無涯是進(jìn)化論的航程，達(dá)爾文撥開億萬年的迷霧，尋覓著生命史的真容。在加拉帕格斯群島，在南美洲都留下了達(dá)爾文辛勤的腳步。在達(dá)溫莊園，達(dá)爾文將他多年來采集的標(biāo)本和收集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行系統(tǒng)的分析和研究，最終他建立了以“自然選擇”為核心的物種進(jìn)化論。進(jìn)化論的創(chuàng)立不僅是自然科學(xué)史上創(chuàng)新，也是人類思想史上的創(chuàng)舉。偉大革命導(dǎo)師恩格斯在《自然辯證法》中將物種進(jìn)化論列為十九世紀(jì)世界三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。然而，達(dá)爾文并不是第一個(gè)提出進(jìn)化論的人。歷史上第一個(gè)系統(tǒng)地提出生物進(jìn)化論的是法國博物學(xué)家拉馬克。為博采眾長，達(dá)爾文曾經(jīng)深入研究過拉馬克的“用進(jìn)廢退”學(xué)說。

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