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民 謠
□墨未濃
民有怨積于胸，必一吐為快。若世風(fēng)低下，言路滯阻，便群聲鼎沸，民謠蜂起。
民謠，歷史久遠(yuǎn)，大概有文字前就產(chǎn)生了。西周時，專有采詩官到民間“采風(fēng)”，后經(jīng)漢朝毛亨、毛萇注釋，成為流傳于世的《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》中風(fēng)、雅、頌的“風(fēng)”就是民謠，也是《詩經(jīng)》最有生命力的部分。
古代有許多人輯錄民謠，明代楊慎的《古今謠》，清代杜文瀾的《古謠諺》，都是流傳于世民謠典籍。
數(shù)千年來，民謠之所以生命不息，延綿繁衍，流傳廣泛，主要是與民謠產(chǎn)生時代的社會問題關(guān)系密切。社會時弊、人際關(guān)系、利益往來、婚喪嫁娶、貪污腐敗、暴吏橫行等，都是民謠素材。
民謠是一種民聲。民謠俗稱順口溜，沒有固定格式，大多三言五語，反映一人一事一物。言簡意閡，不拘一格，形式多樣，支語片言，朗朗上口，喜怒無常，笑罵嘲諷。人們在充滿希冀和熱望中夾雜著困惑與迷茫、焦慮和激憤。
民謠是一種民情。民謠也是歷史，無論褒與貶，都囊裹著社會背景，反映百姓心態(tài)，是民間社會生活的組成部分，是殘留于民眾心理的價值取向，是老百姓行為選擇的集體記憶。
民謠是一種民間文化。不論粗與俗，精與美，都突出事物本質(zhì)，看過即明，聽了即懂，便于記憶。虛中有實，實中有虛，夸張逼真，形象生動。語言生動，合轍押韻，感覺親切。朗朗上口，傳播力不言而喻。
民謠是一種心態(tài)宣泄。民謠從一些人或許多人的情感中來，從看破紅塵的冷靜心境中生。人們對社會上某些存在不認(rèn)可、不平衡，才編民謠，聽民謠，傳民謠。從虛無中擊打?qū)嵸|(zhì)，從本質(zhì)中提煉精巧，譏諷起來毫不留情。
只要社會上出現(xiàn)問題、發(fā)生事件，就會立即產(chǎn)生民謠：
某市一個區(qū)委書記，將區(qū)委區(qū)政府機關(guān)搬到了遠(yuǎn)離大多數(shù)群眾的開發(fā)區(qū)，為顯氣派，不但自己住進(jìn)豪華大樓，還讓檢察院、法院搬離新建辦公樓，分別在區(qū)委區(qū)政府大樓左右再建豪華大樓，使黨政機關(guān)和多家事業(yè)單位欠下巨額債務(wù)。老百姓對此君奢侈之風(fēng)和嚴(yán)重脫離群眾行為不滿，編出民謠：“左邊審，右邊判，中間夾個貪污犯。”不久，此君因貪污受賄罪，被判刑16年。
某縣有個未婚李姓女宣傳部部長，上任后選中如意郎君，打算第二年結(jié)婚，聽說明年是“寡婦年”，決定提前搶辦婚事。結(jié)婚那天，二把手吳副部長親自護送，途中婚車撞到樹上，汽車損毀，司機腿斷，新娘骨盆、恥骨骨裂，吳副部長口面部受傷，縫了七針。有人編出民謠，婚車車禍，損壞四樣?xùn)|西：汽車的前橋，司機的腿；李部長屁股，吳部長的嘴。
民謠，盡管有些片面、偏激，但隱含了一定合理成份和人們美好愿望，代表了部分民眾的良知和改變現(xiàn)狀的訴求，映襯了某種社會思潮。
上山下山問漁樵，要知民意聽民謠。要確切了解一個社會及存在問題，必須重視民間傳誦不衰的歌謠。
民謠，記載過去，反映當(dāng)代，昭示未來。一個沒有言論的國家，是死掉的國家；一個只有一種言論的國家，是奴性十足的國家；一個言論自由、民聲暢達(dá)的國家，才是一個有希望的國家。
當(dāng)下，社會體制正處在轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟尚未規(guī)范，計劃經(jīng)濟仍有影響，社會財富流失，貪富差距拉大，傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價值觀念產(chǎn)生沖突，腐敗現(xiàn)象頻發(fā)等，都是民謠產(chǎn)生的重要土壤。
歷史上的濤天巨浪都由無數(shù)朵水花迸濺形成，重視水花，才知道歷史長河是如何改變的。
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