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北宋名臣范仲淹是江蘇吳縣人，出身貧苦。兒時(shí)，母親改嫁到朱家，隨母在富裕的朱家長(zhǎng)大。他少有志向，刻苦讀書，為磨煉意志，營養(yǎng)心靈，經(jīng)常有意放棄優(yōu)越生活條件，寄宿寺廟，每天只煮一碗稠粥，涼后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，吃完繼續(xù)讀書，贏得了“劃粥斷齏”的美譽(yù)。

范仲淹為官，寧為正義呼聲而死，絕不默默茍且偷生。三十余年間，四次被貶，前三次皆因敢說真話。他倡導(dǎo)節(jié)儉，懇請(qǐng)皇帝及大臣減盛宴、去奢華、節(jié)衣縮食、體恤災(zāi)民。不論升遷貶謫，每到一地，都千方百計(jì)興利除弊，做了很多惠及百姓的事。被后任宰相王安石譽(yù)為“一世之師”。

范仲淹“營養(yǎng)心靈”的人生修煉，為古人贊頌，也為時(shí)下官員開出了一劑良方。

一棵大樹，修剪冗枝，去殘條敗葉，除病椏瘋干，才能茁壯生長(zhǎng)，成參天之材。一個(gè)官員，下真工夫營養(yǎng)心靈，陶冶精神，讓心地純潔澄明，高尚品德隨身附體，不攀比，不折騰，不擺闊，不奢靡，走正道，才能有深厚底蘊(yùn)和良好政聲。

現(xiàn)在，許多官員都注重身體鍛煉，講究營養(yǎng)均衡，這當(dāng)然沒錯(cuò)。但僅有健康體魄遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要營養(yǎng)心靈。身體如同“硬件”，心靈好比“軟件”。身體不幸殘疾，可惜但不可怕，心靈一旦殘疾，就可嘆復(fù)可悲了。

一些官員理想信念動(dòng)搖，思想道德滑坡，在金錢美色誘惑下，無法約束自己。有的私欲膨脹，貪得無厭；有的道德敗壞，生活腐化；有的濫用職權(quán)，為人謀利……“病癥”雖然不一，“病因”卻大抵相同，皆是心靈缺少“營養(yǎng)”所致。

注重營養(yǎng)，心靈不扭曲，可有效預(yù)防“病變”。一個(gè)官員，心靈潔凈，身心健康，不論臺(tái)上臺(tái)下、八小時(shí)之內(nèi)之外，都能知榮明恥、行榮抑恥，清心寡欲、遵紀(jì)守法，成為名副其實(shí)的公仆。以好作風(fēng)，促政風(fēng)，帶民風(fēng)。

營養(yǎng)心靈是一個(gè)“療程”，需針對(duì)“病情”，“綜合診治”。其主要配方如下：

以書籍為心靈補(bǔ)品。人的品位由學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、能力、言談舉止等諸多方面集合而成，但決定品位高低的關(guān)鍵是學(xué)識(shí)。學(xué)識(shí)的積累來自于讀書，經(jīng)常用好書滋潤心田，心靈就不會(huì)污染干枯。

與書交友，親書愛書，從書中汲取營養(yǎng)，充實(shí)豐富自己；以書為師，好讀書，讀好書，引領(lǐng)心靈向善向美；和書為伴，徜徉書海，沐書香氤氳熏陶，陶冶情操，自覺去庸求進(jìn)，去懶求勤，去俗求雅，不斷提升自己，就能夠有教養(yǎng)、有情義、有魅力、有威信、有建樹。

精神食糧汲取多了，人格品質(zhì)和精神境界自然就會(huì)提高，大局觀念和責(zé)任意識(shí)就能得到加強(qiáng)，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

用儉樸做心靈雞湯。開國起家，莫不由祖父之節(jié)儉；敗國之家，莫不由子孫之奢侈。從商紂王的“肉林酒池”，到周厲王的“烽火戲諸侯”；從隋煬帝開鑿大運(yùn)河下?lián)P州觀花，到唐玄宗“芙蓉帳暖度春宵”……無不證明，由奢而腐，由腐而亡的必然規(guī)律。

政治上的正派離不開生活上正派的支撐。“物必先腐，而后蟲生”的歷史鐵律警示我們：不奢華，不腐化，才能站得穩(wěn)；走得正，行得端，才能立于不敗之地。

把廉潔當(dāng)心靈澡堂。經(jīng)常沐浴出汗排毒，凈化純潔心靈。常修為政之德，堅(jiān)持秉真持正，慎重用權(quán)，不以妄心害真心，不貪、不庸、不懶、不昏，精神家園必大放異彩。

有些教育活動(dòng)，說教過于繁雜，形式替代效果，大會(huì)小會(huì)不停地開，文件一個(gè)接著一個(gè)下，但由于心靈缺少營養(yǎng)，往往事倍功半。

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