閱讀 :576

東方文化的精髓---中庸之道

“中庸”原是儒家的一種道德觀念，“中”是不偏不倚，“庸”是平常，即無過無不及。

在漫長的中國封建社會里，人們把“中庸之道”奉為說話做事的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，其實這“中庸之道”更是一種哲學(xué)觀點，是一種世界觀。因為世上萬事萬物都能用“中庸之道”來詮釋，社會諸事都可以用“中庸之道”作為標(biāo)尺，在它無比寬廣的內(nèi)涵中無不滲透著樸素的辯證法思想。

中國人過生活要量入為出，既不能勒緊腰帶不消費，又不能像外國人一樣拼命地超前消費；人們吃飯既不能頓頓過飽，又不能常常餓著；人們既不能連續(xù)超時工作，又不能沒明沒黑地睡覺；家長對孩子既不能管得太嚴(yán)太死，又不能放任自流；老板們既不能對下屬動輒炒魷魚轟走又不能無原則一味遷就；病人服藥既不能過量，又不能太少；買賣東西既不能要價太高，又不能還價太少；錢太多了糟人暗算妒忌，太少了忍受饑寒；人做事太絕一定會帶來后患，做事太囊太軟總是吃虧還會被人低看；一個國家用刑過多會激起民怨民變，可是要放縱罪犯就一定會滋生禍亂；沒有市場調(diào)節(jié)的計劃經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)是使人民受罪的短缺經(jīng)濟(jì)，沒有計劃調(diào)控監(jiān)管的市場經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)擺脫不了經(jīng)濟(jì)危機(jī)；沒有稅收國家就不能運轉(zhuǎn)，稅收過多過雜人民苦不堪言；國家人口過多日常生活自帶災(zāi)難，人口過少勢單力薄永遠(yuǎn)不能躋身強(qiáng)國行列；連月大旱草木干枯，地凍三尺人畜受難——只有那春秋兩季誰都喜歡；地球離太陽過近，一切生物都將化為灰燼，可距離太遠(yuǎn)又會被統(tǒng)統(tǒng)凍死；月球繞地球飛行，如果軌道離地球太遠(yuǎn)恐怕早就飛走了，若果太近可能受引力影響同歸于盡；星系之間也總是要保持時空和距離的相對穩(wěn)定，不然就會相互撞擊或者是沒入宇宙間一個個的黑洞。

多少年來人們只知道吾國有四大發(fā)明，卻不熟知“中庸”這個中國人的智慧結(jié)晶。是改革開放的歷史重新揭開了中國文化的面紗，是中西文化的碰撞彰顯出“中庸之道”的博大精深。

所謂西方文明說白了就是資本主義的文明，其核心內(nèi)容就是在思想領(lǐng)域追求自由民主，追求超前的消費和最求最大限度的享受；在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域則崇尚在私有制下的勞資關(guān)系，各色資本家瘋狂掠奪“剩余價值”。那里人類生存的價值就是金錢，說透底了這西方文明的本質(zhì)就是人的動物性的最大延伸-------玩命地賺錢，玩命地享受（包括所謂的性解放）。這種文明的最大好處是能夠較大限度地調(diào)動人類生產(chǎn)、生活的積極性；但其最大的弊病是造成人類貧富貴賤的兩極分化，造成人類如同一般動物世界弱肉強(qiáng)食一樣生活，沒有靈魂，造成周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)禍及普通百姓。而作為東方文明之精髓的“中庸之道”則堅決反對走兩個極端，堅決反對兩極分化，堅決反對放大個人的動物性而不講德性。“不患寡而患不均”，“無過無不及”，“君子愛財取之有道”等儒家思想的萬丈光芒把西方文明的弊端對比的十分黑暗和渺小。在資本主義制度下人們普遍追求高度的物質(zhì)文明而忽視人類的精神文明，這分明是一種“偏倚”，是一種極大的不和諧。在未來的社會上，高度的物質(zhì)文明和精神文明必將成為全人類共同追求的目標(biāo)；消除兩極分化，消除剝削，消滅周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，消滅丑惡現(xiàn)象，實現(xiàn)偉大高尚的人格也必將成為全體人類共同追求的目標(biāo)。隨著時間的推移，這東方文明的精髓—— “中庸之道”必將被地球上越來越多的人群接受和運用。

我國國家領(lǐng)導(dǎo)人也提出“和諧社會”、“科學(xué)發(fā)展觀”等觀念。何謂“和諧社會”？“無過無不及”才能使社會和諧。“科學(xué)發(fā)展觀”強(qiáng)調(diào)要處理好發(fā)展與生態(tài)自然的關(guān)系其實質(zhì)就是旨在反對“偏倚”和“有過”，確保平衡，這正說明政府也在踐行著“中庸之道”。

當(dāng)今的世界為什么要看好古老的東方文明？這是因為這種文明管用，這種文明可以彌補(bǔ)西方文明的不足使之“中庸”。管用的東西就一定會流行，管用的東西就一定會受到尊崇。

下一篇:就要吃肉 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:拔除“一霸手”惡牙，坐實“一把手”交椅 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】