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《紅樓夢(mèng)》里的劉姥姥是最沒尊嚴(yán)的底層民眾的典型代表，為得到賈府一些周濟(jì)，她滿嘴恭維奉承，還心甘情愿拿自己當(dāng)猴耍，逗賈府富人們頻頻爆笑。

小說演繹了一個(gè)貧富定律：一個(gè)社會(huì)，富者越富，越有優(yōu)越感；貧者越窮，越有自卑感。窮人面對(duì)財(cái)富、地位比自己高一大截的人，往往尊嚴(yán)盡失。在一些富人眼里，窮人有時(shí)連狗都不如。

四川一個(gè)從農(nóng)村到城里打工的環(huán)衛(wèi)工人，因清掃了某小區(qū)門前一個(gè)包子，被本田轎車?yán)锵聛淼囊粋€(gè)男青年打得頭部多處血腫，手指骨折，全身是血。打人者稱，包子是他剛買來喂狗的。一個(gè)扔在地上的“狗不理”能值幾個(gè)錢？但富人買來喂狗就金貴了。一個(gè)老實(shí)巴交的窮人，無意間掃了一個(gè)有錢人扔在地上的包子，自己便成了“血包子”。

蘇州高新區(qū)馬浜小區(qū)內(nèi)，一輛面包車意外撞死一條寵物狗。狗主人要求，要么賠償5000元錢，要么給死狗下跪1小時(shí)。“肇事”的兩小伙子賠不起，挨打后選擇了下跪，而且跪了整整1小時(shí)。沒到時(shí)間，怎么勸也不敢起來。

事情的表面是因狗而起，背后是被錢撐起來的“勢(shì)”在給富人壯膽、助威，是貧富差距拉大了富人與窮人之間的尊嚴(yán)距離。

這股跋扈之氣，印證了一些富人的財(cái)富觀正在扭曲和畸變，他們把錢作為囂張的通行證，信奉“有錢就有一切”，依仗萬貫家財(cái)，肆意欺壓侮辱窮人，重演著舊社會(huì)惡少們的丑惡行徑。

《辭?！方忉屨f，尊嚴(yán)是“獨(dú)立而不可侵犯的地位或身份”。尊嚴(yán)是受法律保護(hù)的人身權(quán)利；是人類不可褻瀆的理性、正義與良知；是生命的一桿旗幟，張揚(yáng)著人格魅力和人的存在質(zhì)量。

如果生命是樹，尊嚴(yán)就是根；如果生命是水，尊嚴(yán)就是源泉；如果生命是鷹，尊嚴(yán)就是翅膀。尊嚴(yán)雖然看不見、摸不著，但它是一個(gè)人靈魂中最重要的東西之一。

歷史車輪滾滾向前，是尊嚴(yán)在驅(qū)動(dòng)；人類之火亙古綿延，是尊嚴(yán)在燃燒。翻開中華五千年文明史，尊嚴(yán)如偉岸的身影隨處可見。晏子使楚，以睿智和果敢捍衛(wèi)了國家尊嚴(yán)；蘇武在冰天雪地的北海牧羊19年，用生命守護(hù)了大漢尊嚴(yán)；陶淵明不為五斗米折腰，歸隱田園，躬耕壟畝，守住了做人尊嚴(yán)；包拯不徇私情，不畏強(qiáng)權(quán)，維護(hù)了法律尊嚴(yán)。

窮人尊嚴(yán)如此脆弱，說明社會(huì)為其留下能夠維護(hù)尊嚴(yán)的空間過于狹小。羞辱窮人現(xiàn)象的存在與否，取決于一個(gè)社會(huì)對(duì)窮人的看法。如果不能從根本上改變這種看法，羞辱是無法避免的。

如果一個(gè)社會(huì)羞辱窮人現(xiàn)象長期存在，一些人就會(huì)以金錢觀取代價(jià)值觀，并使金錢成為一種新的羞辱力量。當(dāng)窮人失去尊嚴(yán)，原引以為自豪的榮辱觀就要被擊碎，生命在一些人心里就會(huì)失去存在意義，這是一個(gè)十分危險(xiǎn)的信號(hào)。

侮辱窮人是一種病態(tài)，一個(gè)健康社會(huì)，尊嚴(yán)不能以窮富為標(biāo)準(zhǔn)，必須把窮人尊嚴(yán)作為社會(huì)風(fēng)尚的基點(diǎn)，要像熱切注視富人那樣，關(guān)注窮人的生存境遇和價(jià)值訴求，旗幟鮮明地反對(duì)和摒棄一切漠視、損害乃至侮辱窮人的行為。

富人維護(hù)自己尊嚴(yán)的最佳方法是維護(hù)窮人尊嚴(yán)，切忌高傲，去除浮躁，富有同情心，以憐憫之心對(duì)待窮人。貧者需端正心態(tài)，挺直腰桿，依法維護(hù)自己的人格和權(quán)利，勇敢地面對(duì)各種挑戰(zhàn)，絕不能像狗一樣活著。

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