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這個人挺討厭，太“咬尖兒”。

這個人處處、事事都“咬尖兒”。

這個人“咬”了一輩子“尖兒”。

……

“咬尖兒”大約是北方方言，但在尋常百姓間卻是使用率很高的一個詞兒；可能因為“咬尖兒”的人不少吧。

什么是“咬尖兒”？把別人的“風頭”咬下去，突出自己的“風頭”，那意思與“掐尖子”差不多；因此，“咬尖兒”很可能就是“要尖兒”。“咬尖兒”和“要尖兒”二者發(fā)音很相似，說混了也未可知。

在現(xiàn)實生活中確實存在這種人：什么都是他好，（長相、衣著、學識、財富），什么都是他對，（“大明白人”，一貫正確。 )無 論在哪些人群中，“尖兒”都是非他莫屬。

“我是能人，是也是，非也是，一切皆是；你是蠢貨，錯也錯，對也錯，什么都錯。”這副對聯(lián)是專為這種人畫像的。

爭強好勝、自以為是、居高臨下、盛氣凌人，一臉的不屑，滿眼的輕蔑，七個不服，八個不忿，仿佛只有我才是“全局之才”。

“咬尖兒”的人最擅常的把戲是自吹自擂，貪功為己。有時迫不及待、大張旗鼓，有時轉彎抹腳、循循善誘，總要搶收一些對自己的溢美之辭（哪怕很免強而且言不由衷），否則就會很不舒服，仿佛損失了什么似的。就像小偷，看見本可到手的東西沒有偷到，比自己丟了東西還難過一樣。

“咬尖兒”的人手里習慣掐把放大鏡，時不時地往別人身上照一照，一旦有所發(fā)現(xiàn)，便不失時機地挖苦一番；貶低別人正好抬高自己。古圣先賢倡導“樂道人之善”：喜歡談論別人的優(yōu)點長處；而他們卻反其道而行之，“樂道人之失”：“哪壺不開提哪壺”，而且加以惡意渲染。

“咬尖兒”的人追求虛榮，喜歡強勢，自尊心極盛卻蔑視他人自尊。他們忘了（或根本不懂得），其實“尖兒”不是“要”來的，不是“咬“來的，而是由自己的實力、自己的真本事決定的。因此，“咬尖兒”的人不可能是真正的“尖兒”，因為他（她）們把精神頭兒用錯了方向。

“不想當元帥的士兵，不是好士兵”。這話不是“咬尖兒”，是自信，是自我激勵，是憋暗勁，是步步向前、迎頭趕上。“是金子遲早會發(fā)光”，這種人倒很有希望成為真正的“尖兒”。

于是想到個“脫穎”的故事。

這個故事出在《史記·平原君虞卿列傳》：

秦軍圍困趙國邯鄲，趙王命平原君趙勝求救于楚，與楚聯(lián)合抗秦。趙勝擬在他的食客中挑選二十位文武兼?zhèn)湔吲c他同行，但只得十九人。這時，門下有位叫毛遂的自我推薦：

“希望您允許我?足名額吧！”

“先生在我門下幾年了？”趙勝問。

“三年了。”毛遂答。

“一個賢士生活在世上，就像一把錐子裝在袋子里，錐尖立刻會顯露出來。先生在我門下已三年，我身邊的人從沒稱誦過你什么，可見先生沒甚么才能。先生還是留下吧！”

“如果您早把我這把錐子裝在口袋里，便會連整個錐鋒都脫露出來，不只是露個錐尖而已。”毛遂說。

趙勝最終還是帶他去了。其他的人都暗自恥笑毛遂。

平原君趙勝到了楚國，與楚王陳述合縱盟約、共同抗秦的利害關系，從早上談到中午，卻毫無結果。這時毛遂仗劍而上，說：

“合縱利害，兩言而決；今日出而言，日中不決，何也？”

毛遂徑直走到楚王面前，混身是膽，大義凜然。

他三言兩語，言簡義賅；對形勢精當?shù)姆治鋈肭槿肜恚?/p>

“大王應該明白，趙楚訂立盟約其實是為了你們楚國，而不是為了趙國。”

楚王如夢方醒。說“的確像先生說的。我情愿恭敬地奉獻整個國家來訂立這個合縱盟約！”于是，毛遂招呼那十九個人說：“各位先后在堂下歃血吧！……你輩都是些碌碌無為、依賴別人、坐享其成的人！”

平原君回到趙國，感慨萬千：“我趙勝閱人無數(shù)，觀察、評價過的士人也數(shù)以百計，自以為不會漏掉一個人才，如今對毛遂卻看漏了！毛先生的三寸之舌確能勝過百萬大軍。”……

平原君為什么會“看漏”？毛遂平日里不“顯山露水”，不“要尖兒”；而趙勝只注意了那些看似能干，其實百無一能的“要尖兒”者。如果不是毛遂自薦，幾誤了?家大事。

這段歷史故事?具警示作用。

毛遂是真正的金子，那十九位“咬尖兒”的人，充其量不過是些冒充金子的黃銅罷了！

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