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近年來社會(huì)正從以市場為工具到被市場價(jià)值所操縱，金錢和效率的概念已然滲透到文化領(lǐng)域，5000年的古文明積淀如今被不分青紅清掃進(jìn)歷史的垃圾堆里。現(xiàn)有多少人還能吟誦出《少年志》的慷慨激昂，又有幾人還能靜心品咂《詩經(jīng)》的雋永神韻？在看似文化產(chǎn)業(yè)空前熱鬧的如今，我們卻讓東方光華燦爛的文明走進(jìn)了狹窄擁擠的小道----不盡寂寥，不盡清冷。春秋戰(zhàn)國有諸子百家爭鳴，文化空前繁榮鼎盛；20世紀(jì)初有王國維、馮友蘭、梁漱冥、陳寅恪、錢鐘書、季羨林等諸大師蕓集，兼容并包，新舊思潮強(qiáng)烈碰撞，推動(dòng)文化迅猛發(fā)展。試問，21世紀(jì)初，我們還有誰？人們不禁哀呼：大師已死，國無大師矣。在中西文化猛烈碰撞的今天，中華文化漸被冠以厚重、枯燥、腐朽的代號(hào)，人們開始追逐新鮮實(shí)用卻快餐式的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。我們似乎更注重西學(xué)東漸，卻忘記了前提是中體西用；我們得意于頭腦被實(shí)用的明碼標(biāo)價(jià)的知識(shí)武裝，卻沒發(fā)現(xiàn)，自己的心靈早已在紊亂道義的荒漠中掙扎，在缺失信仰的深淵中奄奄一息。

試將目光投向國外，如今外人皆知日本的茶藝，卻少知實(shí)際學(xué)習(xí)唐人陸羽的茶經(jīng)；如今國際皆狂熱日本的自然美容術(shù)，卻少知是研究了中國古人的史書記載；如今國際刮起中國風(fēng)，卻少來自中國本土服裝設(shè)計(jì)師的發(fā)揚(yáng)；如今歐美科技的日新月異，追溯至千年前無不是得益于四大發(fā)明的向外傳播。若將目光投向國內(nèi)，如今國人卻在盲目信賴國外化妝品牌，熱衷追逐西方文化節(jié)日；國內(nèi)高中時(shí)代普遍重理輕文，國內(nèi)大學(xué)鮮有語文課程，大學(xué)里真正沉潛人生、高風(fēng)亮節(jié)的先生鳳毛麟角。理應(yīng)傳承發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，理應(yīng)積極借鑒西方先進(jìn)文化，可文化的傳承發(fā)揚(yáng)我們沒有盡心，卻替他人做了嫁衣，讓他人得益無限，實(shí)為痛心；西方文化我們又沒有辨別選擇，反丟掉了自己的傳統(tǒng)文化，實(shí)為愚心。外強(qiáng)中干的我們，喪失了人文，斬掉了自己的根，變成孤魂野鬼，我們現(xiàn)在竟是進(jìn)步了，還是退步了？

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是建設(shè)中華民族精神家園的重要支撐，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)。當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，成為綜合國力競爭的重要因素，但我國博大精深的文化資源至今還沒有轉(zhuǎn)化成較強(qiáng)的文化軟實(shí)力，中國文化國際影響力與經(jīng)濟(jì)、政治的國際影響力還不相稱，“三足鼎立”之勢還獨(dú)少一足，維護(hù)我國國家文化安全的任務(wù)更加艱巨。在這樣的形勢下，必須加快培養(yǎng)中華兒女高度的文化自覺和文化自信，必須創(chuàng)新地尋找弘揚(yáng)中華文化的強(qiáng)有力的宣傳方式，必須切實(shí)提高國家的文化軟實(shí)力。弘揚(yáng)中華文化、維護(hù)國家文化的安全、增加我民族文化的自覺、自信、自豪感，這不僅是文人的良心，更是每個(gè)國人的良心。

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