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沿著圣賢的足跡追溯下去，在亙古的真理里，討得些許暖意，溫暖自己的心。

----------------題記

評(píng)說(shuō)百家諸子，不得不說(shuō)儒家孔子；品閱先賢典籍，不得不提經(jīng)典《論語(yǔ)》。一部不足一萬(wàn)六千字的書(shū)籍，引得我們挑燈夜讀，手不釋卷；一部老師與學(xué)生交流的語(yǔ)錄，成為了現(xiàn)代的我們找尋溫暖的發(fā)源地。

《論語(yǔ)》用它的樸素至理卸下了塵封于我們心上的冰膜，將暖意一點(diǎn)一點(diǎn)融進(jìn)心里。它告訴我們，以仁愛(ài)行以世道，就能得到最真最大的溫暖。

從構(gòu)字上看，“仁”是一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的字了，可是若要真正讀懂這個(gè)字并將其精髓實(shí)踐于生活中，恐怕得耗上一身的修行。

何為仁，“二人即為仁”這個(gè)只有四畫(huà)的漢字將人與人的關(guān)系做了最為形象化的詮釋。論語(yǔ)有言：仁者愛(ài)人?？梢?jiàn)仁不是對(duì)自己的，不是單一的，它是一種相處之道，一種維護(hù)關(guān)系的良方。

真正擁有仁心的人會(huì)有一種發(fā)自內(nèi)心對(duì)別人好的情懷，你可以將其稱之為“善”，也可見(jiàn)其稱之為“愛(ài)”。無(wú)論何時(shí)何地，仁者會(huì)對(duì)孩童婦孺報(bào)以微笑，會(huì)對(duì)身陷困難的人給予關(guān)懷。會(huì)對(duì)需要幫助的人士給予一臂之力……甚至?xí)堰@樣的愛(ài)心推及到那些存在卻又不能言語(yǔ)的生命：不踏入有鮮花小草的綠地，幫嬌嫩的樹(shù)枝扶植身軀。對(duì)受傷的小鳥(niǎo)悉心照顧，最終放歸與自然。只因仁愛(ài)。只因我們“天同覆，地同載”。

仁者之行，放之現(xiàn)代，或許會(huì)被某些人嗤之以鼻，在他們看來(lái)，在而今諸多激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，對(duì)別人的仁慈就是對(duì)自己的殘忍。金錢(qián)，權(quán)勢(shì)早就將人們心中的本善攻擊得潰不成軍。你對(duì)別人再好，難保又遭一日他不會(huì)在利益面前將你出賣，那樣豈不更令人痛心？于是何不一開(kāi)始就冷漠，不付出的話，最后的傷害就會(huì)輕很多。

不得不說(shuō)，這樣固守的想法就是我們冷漠的根源，因?yàn)橐粋€(gè)善意的舉動(dòng)或許可以拉近人與人之間的距離，但這距離的背后不知是福是禍的可能，卻成了我們?cè)谏菩忻媲磅剀X不前的托詞。

但這世上終究還是有圣人的信徒，他們?cè)敢膺~出這艱難修行的第一步。他們一直在用仁愛(ài)之心去待人去處世。不是不覺(jué)得害怕，只是覺(jué)得人心中的堅(jiān)冰無(wú)法打破才是最最可怕。仁者之行，簡(jiǎn)單看來(lái)仿佛只是一種付出，可是在這種付出里卻蘊(yùn)含著一種感化的力量。這種力量，讓冷漠的人不好意思地垂下頭顱，讓金錢(qián)與權(quán)力統(tǒng)統(tǒng)失去光環(huán)，甚至可以讓心存歹意的人手軟，不忍去傷害這個(gè)至善至純的生命。而這就是仁者所得到的溫暖，

不用激勵(lì)的言辭爭(zhēng)論，不用冗長(zhǎng)聒噪的長(zhǎng)篇大論，仁者自然美好的行為潛移默化地影響著他人，讓一個(gè)人心甘情愿地行仁，是一件多大的功勛。而對(duì)于仁者而言，這又是一種多么欣喜的溫暖。

子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。圣賢告訴我們，仁離我們并不遠(yuǎn)，只要我們想要仁者愛(ài)人，它就會(huì)來(lái)到我們身邊。

啊，一部《論語(yǔ)》，良言寫(xiě)意。經(jīng)典之聲，聲聲入耳；仁愛(ài)之德，一一在心。

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