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“公罪”與“私罪”

□墨未濃

北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹有一句著名政訓(xùn)：“凡為官者，私罪不可有，公罪不可無”。這里的“私罪”是指做官喪失原則，為討好上司，貪贓枉法，損害百姓利益而獲罪。“公罪”是指做官堅持原則，為百姓秉公辦事，不怕得罪上司而獲罪。

這句千古諍言，今天，仍有現(xiàn)實意義。公罪與私罪，好比一枚硬幣的兩個面，體現(xiàn)在官員身上。

公罪，盡顯一個“公”字，與公心、公正、公平、公開、公道、秉公相伴。

獲公罪的人，為官都出于公心，有公心才能公正，公正才能公平，公平才敢于公開。不怕獲公罪，才能堅持原則，秉公執(zhí)法，剛直不阿。公道才能正派，公道自在人心。

獲公罪的人，為官都公正嚴明，鐵肩擔(dān)道義，執(zhí)政為人民，泰山壓頂不彎腰。一身正氣，兩袖清風(fēng)，坐鎮(zhèn)雅俗，引領(lǐng)風(fēng)尚。

獲公罪的人，為官都做事公平，具有強烈的責(zé)任心、事業(yè)心和責(zé)任感。為老百姓辦事，有心、用心、盡心，為老百姓造福，敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)。法律面前，人人平等，不看領(lǐng)導(dǎo)臉色，不懼上級權(quán)威，不計個人得失，為百姓利益勇于承擔(dān)責(zé)任。

公罪與私罪，是一道非此即彼的選擇題。身居要職，手握實權(quán)，面對各色人等，處理各種事務(wù)，矛盾無法回避。要么得罪百姓獲私罪，要么得罪權(quán)貴獲公罪。不懼公罪，才能不徇私情，不貪私利，維護百姓利益。

為了百姓利益，因得罪上級或?qū)崣?quán)人物獲“罪”，是好官應(yīng)得之“罪”。能獲此“罪”，無愧于黨，無愧于國家，無愧于人民，無愧于歷史。

執(zhí)政為民，公罪不可無。不懼公罪，得罪的是少數(shù)人，擁戴你的卻是多數(shù)人。公罪在“關(guān)鍵的少數(shù)”眼里雖然是一種“罪”，但在“次要的多數(shù)”眼里卻是一種功。在大是大非面前，為討好上司，不惜損害群眾利益，得罪老百姓，在“關(guān)鍵的少數(shù)”眼里雖然是一種“功”，能受獎、升遷或換取某種利益，但在“次要的多數(shù)”眼里則是一種罪。在“關(guān)鍵的少數(shù)”決定“次要的多數(shù)”的情況下，不懼公罪，更加難能可貴。

身無公罪心不安，是一種品格；胸懷公罪天地寬，是一種境界。有無公罪是檢驗一個黨員干部，能否堅定信仰、服務(wù)人民、秉公執(zhí)紀的分水嶺。

江蘇省泰州市原信訪局局長張云泉說：“老百姓有理，就寧可得罪官，決不得罪人民。”屢屢得罪官員的張云泉，用一條條公罪，贏得了黨和人民的擁戴和嘉獎，當(dāng)選為感動中國的“雙百”人物。

私罪，突出一個“私”字，與私心、私欲、徇私、私利、自私相聯(lián)。私心產(chǎn)生私欲，私欲膨脹就要徇私，徇私就要舞弊，徇私必然枉法，中飽私囊，假公濟私，損公肥私。

一個官員，獲公罪還是獲私罪，是出于公心還是出于私心的原則問題。作為黨員干部，應(yīng)該有為黨為民勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男貞眩粦止锒垩哪懥?，敢邀公罪、堅拒私罪的氣魄，身負公罪不覺重的正義感和身無公罪的愧疚感。

以獲公罪為榮，以獲私罪為恥，方可實現(xiàn)人民群眾期盼的“干部清正，政府清廉，政治清明”的愿望。

公罪是一種擔(dān)當(dāng)，更是一種責(zé)任、一種精神。習(xí)近平同志說，看一個領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神。勇于擔(dān)當(dāng)，首要的是事業(yè)心、責(zé)任心、責(zé)任感問題，否則一切都無從談起。

沒有擔(dān)當(dāng)，不負責(zé)任，失職失責(zé)，誤事誤國，必遭人民唾棄，成為歷史罪人。

范仲淹的名言，值得我們深思、謹記、踐行。

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