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□墨未濃
清代小說家李汝珍在長篇小說《鏡花緣》里寫了個兩面國，里面生活的都是“兩面人”，他們平時“個個頭戴浩然巾，卻把腦后遮住，只露一張正臉”，正臉“那種和顏悅色、滿面謙恭光景，令人不覺可親可愛”。一旦掀開腦后的浩然巾，就露出了“一張惡臉，鼠眼鷹鼻，滿面橫肉”，猙獰可怖。
故事純屬虛構，但小說家是從社會生活中獲取創(chuàng)作靈感的。回顧歷史，稍加注意，便會發(fā)現，許多貪官污吏、亂臣賊子都是兩面人。秦朝蒙君惑主的趙高，唐朝口蜜腹劍的李林甫，宋朝里通外國的秦檜，明朝一意媚上的嚴嵩，清朝擅長逢迎的和?……表面上都冠冕堂皇，私下里卻卑污不堪。
顧名思義，兩面人就是有兩副面孔，一張陽面，一張陰面，一張臉在人鬼之間不停地變來變去。當面是人，背后是鬼。借助假面具攫取權位，在行動中不時地“變臉”。如《紅樓夢》所說：“臺上握手，臺下踢腿，明是一盆火，暗是一把刀，臉上一臉笑，腳下使絆子”。
這種人前一副面孔、人后一副嘴臉的行徑，有很強的隱藏性和欺騙性。他們眼觀六路，耳聽八方，巧舌如簧，善于抓住各種有利時機，將廉潔與腐敗、贊美與詆毀、陽光與陰暗，有機結合起來，破壞性極大，尤其是手握大權時。
安祿山曾當面叫唐玄宗干爹、叫楊貴妃干媽，極盡奴顏媚骨，背后卻要奪其江山，要其性命。他一手制造的“安史之亂”，使號稱“開元盛世”的大唐，從此一蹶不振，那個“三千寵愛在一身”的絕代佳人，落了個“宛轉蛾眉馬前死”。
兩面人并沒有因歷史已成為過去而消失殆盡，翻看近年查辦的大要案，會發(fā)現不少腐敗官員扮演了兩面人角色。他們表里不同，言行不一，臺上臺下兩個形象，人前人后兩種表現。在臺上慷慨陳詞，一到臺下便與狐朋狗友聚會，包二奶，養(yǎng)二爺，權錢交易，貪污受賄，蠅營狗茍，欺世盜名。群眾說他們：臺上是孔繁森，臺下是王寶森，見領導是和?，見百姓是泰森。
深圳市原市長許宗衡曾對“圈內人”說：“我在會上講的是說給人聽的，咱們該怎么干還怎么干。”某縣縣委書記因貪污受賄被判刑16年，一位老領導說，他是我接觸的26任縣委書記中，講廉政最有水平的一個。
魯迅先生說：“國人慣于把做人與做戲混起來，在生活中也演得很賣力。”做戲是一時的，戲演完了還是普通人，并無害處。做人的假面孔被涂以正人君子油彩，丑陋就會裂變?yōu)槊利?，骯臟就要轉化為潔凈，低賤就能升華為高貴。一旦成為人的主觀意識，人們就會見怪不怪，產生恥感麻木。成為橫在黨與人民之間的“隔熱層”、寄生在黨的肌體上的毒瘤，敗壞公務員隊伍聲譽，損害黨在人民群眾中的威信。
產生兩面人的主要原因是：信仰缺失，一個壓根就沒有信仰的人，私下的表現與公開場合使用的“臉譜”肯定不同。管理體制存在缺陷，一把手權力高度集中，當一個人權力至高無上時，他就是制度的破壞者。與官場氛圍也有關系，一些地方民主嚴重不足，個人獨斷專行，屬下命運掌握在領導個人手里，一些人為了仕途，曲意逢迎，扮演兩面人。
根治兩面人，下文件提要求遠遠不夠，靠道德自律也很難。要把權力牢牢鎖進制度的籠子，分散個人權力，實行硬性制衡，不給兩面人任何表演舞臺。強化監(jiān)督機制，擴寬舉報渠道，增強識別能力，不為假象迷惑，讓兩面人徹底暴露在陽光下。
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