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雜文精選

三界

分類(lèi): 雜文精選 短文詞典 編輯 : 大寶 發(fā)布 : 10-09

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三界共生,輪回有度,在人、魔、佛三界之中,則人有人的善惡,魔有魔的規(guī)則,佛有佛的修為,而無(wú)論以哪種狀態(tài)存在,其實(shí)也無(wú)所謂好壞之分,

世事是人的善惡,是人的輪回,是魔的幻化,是佛法道然的修為。所以人生路上便是一種修行,祛?lèi)簱P(yáng)善更是一種修煉。無(wú)論是擁有火眼金睛可以看穿一切妖法,還是取經(jīng)信念貫穿始終,對(duì)于佛法的追求與弘揚(yáng)才是最終目的,對(duì)于普度眾生的渴望才是最大的動(dòng)力。

三界之中,魔需修煉千年方能化成人形,所以魔性的去除是一種長(zhǎng)久的歷練。而人乃天地靈性之物,能轉(zhuǎn)世為人的便已有千年之修為,可是人心的修煉才是最重要的修行。如果人的心壞了,從此只是損人利己、從此只有害人之心、從此做盡傷天害理之事,即便是有人的外形,又怎可稱(chēng)之為人呢?

然而,魔又是什么,什么又是魔呢?首先看看魔字,將魔字分開(kāi)即是一個(gè)“麻”與“鬼”的組合。麻是一種很容易生長(zhǎng)的植物,種子落地即生出密密麻麻的枝蔓,進(jìn)入麻叢中容易分不清方向,心中就會(huì)產(chǎn)生驚慌恐怖、疑心重重。有疑心就會(huì)生暗鬼,這份疑念也會(huì)變成魔,將人心困住,使人總是在驚慌中。所以魔,亦是一種不好的心態(tài),也是一種心生的雜念,從而使自己充滿(mǎn)恐慌和憂(yōu)惱。

魔,亦非物,亦非人,無(wú)具象,無(wú)幻化,生無(wú)本命,亡亦無(wú)靈,是心表不一,是邪氣重重。貪戀眾生性命,取之則為修煉,經(jīng)千百年以成人,經(jīng)萬(wàn)年可位列仙班,但終究不得自由,不可作歹,不可欺世,不可枉殺,不可越界為人。所謂,不封魔不成佛,魔亦為佛,但佛只為普化,皆度一切。魔則自我修為,不與眾生相度,亦不是大佛,皆無(wú)廣生的修度,即不成大佛之本,則需苦難的修為與普度眾生的胸襟。

三界為生,上則乾運(yùn),下則坤程,人乃世間之天成,運(yùn)程之所達(dá)。然而何為人,就要先看看“人”字。“人”,像一個(gè)人體——上半部,像頭顱和軀干。說(shuō)明一個(gè)人要正直、挺拔,堅(jiān)定、頑強(qiáng)、奮發(fā)、向上。更加說(shuō)明,人要昂起頭、提起胸、堂堂正正;下半部,像兩條腿,表示人要腳踏實(shí)地的走路,同時(shí)也表示人是需要互相支撐。因?yàn)槿耸且环N相當(dāng)脆弱、相當(dāng)無(wú)助的生物,又是一種群體動(dòng)物。人活著,就是與人共存。人的物質(zhì)生活,精神生活都有賴(lài)于與他人互惠、互存。因此,人與人應(yīng)該互相支撐。你支撐著我,我支撐著你,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。倘若離開(kāi),“人”也就立不住了。孤立、無(wú)助的個(gè)體的人,在社會(huì)上是生活不下去的。眾叛親離、自私自利之人,只能是自取滅亡。

心生蓮花自會(huì)向佛修緣,惡從膽生不覺(jué)魔性纏身。人之謂天地靈物,從來(lái)需要修行,是天擇之選,亦地勢(shì)因由,看清過(guò)往的自己,更需反省,悔過(guò)罪行,知善惡,辨是非。而人不可向惡,亦不可惡為。人心如惡,便不明自己的行為,給世間只有罪惡,亦不知悔改,總覺(jué)得惡才是人之生性,不需時(shí)日,與魔妖則無(wú)異。終會(huì)害了親人,不分善惡,對(duì)任何人都可為非作歹,終將成為禍患遺害世間。人心向善,定是一種修度,是一種自我覺(jué)醒,也可幫扶他人。如若潛心修佛,一心向善,便是一種修煉的開(kāi)始。人生處處皆修緣,人生無(wú)處不修佛,修身修心皆是修行,無(wú)論何處、無(wú)論何時(shí),善念長(zhǎng)存、心懷眾生就會(huì)有修佛之緣,終會(huì)結(jié)善果。

佛法無(wú)邊,佛修無(wú)盡,無(wú)量無(wú)為,無(wú)生無(wú)滅,盡是輪回,世事無(wú)期。無(wú)極無(wú)所修為,無(wú)妄無(wú)所悔生,看空即是無(wú)所貪念,所悟即是生生一致,幾度修得空山一半,似環(huán)合雙十道盡滄桑。

佛,本是一種極致的修為,是功德圓滿(mǎn)的意思??墒?ldquo;佛”到底是什么,究竟又該如何解釋?zhuān)蔷筒坏貌豢纯?ldquo;佛”字,將“佛”分開(kāi),左邊為人,右邊為弗,也就是說(shuō),佛是需要人的修行才能達(dá)到的,只有經(jīng)歷人事滄桑才可能成佛。再來(lái)看右邊的“弗”字,這個(gè)字又可拆分來(lái)分析,首先很直觀(guān)的可以看到“弓”字上面加兩弦,即為“弗”,弗字藏于草下,即為“?”fu。是道路上雜草太多,不便走的意思,也有紛亂之意。所以說(shuō),修佛之路便需要自我超越、自我改革、自我反省、自我修為、自我修行,對(duì)于一路上那些使你分心、使你彷徨無(wú)措、使你無(wú)法堅(jiān)持、使你意志渙散的東西都要以勇敢的心去克服,不可半路放棄。同時(shí),每個(gè)修佛之人也要有兼愛(ài)眾生的心,唯有眾生在心,幫助眾生脫離苦海,使一切回歸本然,使萬(wàn)物生息有序,才可能成為修佛路上的成者。

佛本無(wú)疆,人非草木,魔亦有度,世事輪回只是人生幾秋;無(wú)佛無(wú)魔,無(wú)欲無(wú)求,無(wú)聲無(wú)息,滄桑幾許只是人情冷暖??词欠鹗悄В允侨诵纳茞?,心存何念皆是人之修為,功德能否圓滿(mǎn)需看與佛的緣分有幾何了!

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