《說(shuō)文解字》六書(shū)之淺見(jiàn)
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《說(shuō)文解字》六書(shū)造字法之淺見(jiàn)
作者：馬文
許慎是東漢時(shí)期偉大的文字學(xué)家，他編撰的《說(shuō)文解字》是世界上第一部字典。5月23日，文聯(lián)組織我市作家、詩(shī)人、攝影家等文藝自愿者懷著敬仰的心情乘車(chē)前往參觀位于漯河市召陵區(qū)的許慎文化園進(jìn)行采風(fēng)。
汽車(chē)剛剛在許慎文化園門(mén)口的六書(shū)廣場(chǎng)停穩(wěn)，映入眼簾的首先是六根亭亭玉立的石柱。由于我的采寫(xiě)地點(diǎn)就是六書(shū)廣場(chǎng)，因此就饒有興趣的對(duì)石柱進(jìn)行了認(rèn)真地觀看。原來(lái)石柱上鐫刻著許慎在《說(shuō)文解字》中確立的六書(shū)造字法：即指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借造字法的定義和字例，前兩種代表著我國(guó)的四種造字方法，后兩種代表用字方法。六書(shū)彰顯了許慎對(duì)漢字使用和發(fā)展研究做出的突出貢獻(xiàn)。
在對(duì)《說(shuō)文解字》的學(xué)習(xí)方面我還是個(gè)小學(xué)生，開(kāi)始對(duì)何謂六書(shū)造字法可以說(shuō)一竅不通?；貋?lái)后，我認(rèn)真查看了有關(guān)資料，請(qǐng)教了有關(guān)專家。對(duì)六書(shū)造字法才有了初步的印象，下面說(shuō)一點(diǎn)我理解的皮毛知識(shí)和浮淺見(jiàn)解。說(shuō)得不準(zhǔn)確的地方，請(qǐng)專家批評(píng)指正。
《說(shuō)文解字》記載：倉(cāng)頡是傳說(shuō)中黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者，他初造文字，是按照物類(lèi)畫(huà)出形體，所以叫做「文」。隨後古人又造出合體的會(huì)意字、形聲字，以擴(kuò)充文字的數(shù)量，?些文字就叫做「字」。叫它為「字」，是說(shuō)它?自「文」的孳生，使文字的數(shù)量增多。把文字?在竹簡(jiǎn)、?帛上，叫做「書(shū)」。「書(shū)」意味著寫(xiě)事像其事。[文字]經(jīng)歷了「五帝」、「三王」的漫?歲月，有的改動(dòng)了筆畫(huà)：有的造了異體，所以在泰山封?祭天的七十二代君主留下的石刻，字體各不相同。直到許慎創(chuàng)造六書(shū)說(shuō)，才有了最早的關(guān)于漢字構(gòu)造的系統(tǒng)理論。六書(shū)是許慎通過(guò)把漢字分析而歸納出來(lái)的系統(tǒng)，是解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例。許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)古文字構(gòu)成規(guī)則進(jìn)行了概括和歸納，有了六書(shū)系統(tǒng)以后，以后人們?cè)僭煨伦謺r(shí)，都以該系統(tǒng)為依據(jù)。
六書(shū)廣場(chǎng)石柱上鐫刻的六書(shū)的內(nèi)容是象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借的含義。許慎在《說(shuō)文解字?敘》里給六書(shū)下的定義是：
一曰象形，【《說(shuō)文解字》把指事造字法放在第一位，我為了說(shuō)明字的發(fā)展，把象形造字法挪在了第一位。應(yīng)以《說(shuō)文解字》為準(zhǔn)?！吭S慎說(shuō)，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也；意思是象形字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是依樣畫(huà)葫蘆，許慎所謂“畫(huà)成其物，隨體詰詘”，即用畫(huà)畫(huà)的辦法畫(huà)出那?物體，筆畫(huà)的波勢(shì)曲折同自然物的態(tài)勢(shì)相一致。如日、月、止、目、人、車(chē)、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。屬于“獨(dú)體造字法”。明確說(shuō)就是用文字的線條或筆畫(huà)，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫(huà)出來(lái)。例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀， “馬”字就是一匹有馬鬃、有四腿的馬，“魚(yú)”是一條有魚(yú)頭、魚(yú)身、魚(yú)尾的游魚(yú)，“艸”（草的本字）是兩束草，“門(mén)”字就是左右兩扇門(mén)的形狀。而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。象形字來(lái)自于圖畫(huà)文字，但是圖畫(huà)性質(zhì)逐漸減弱，象征性質(zhì)逐漸增強(qiáng)。象形造字法是一種最原始的造字方法。比如“孝”的出現(xiàn)，甲骨文的“老”是一個(gè)側(cè)面拄著拐杖的老人。去掉拐杖，由子女代替，就成了“孝”，表明孩子孝敬贍養(yǎng)老人。象形字“京”發(fā)展情況。
合體象形字“果”的發(fā)展情況
“京”的最初性狀像不像城墻門(mén)，“果’的最初性狀像不像樹(shù)上掛四個(gè)果。字形摹寫(xiě)實(shí)物的形狀，或用比較簡(jiǎn)單的線條來(lái)摹寫(xiě)事物的特征部分?！墩f(shuō)文解字》《牙部》：“牙，壯齒也，象上下相錯(cuò)之形?！薄睹蟛俊罚骸懊?，飯食之用器也，象形?！?br/> 當(dāng)然象形字的局限性很大，因?yàn)橛行┦挛锸钱?huà)不出來(lái)的。這就需要指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借造字法。
“象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個(gè)重要里程碑，它奠定了其它造字方法的基礎(chǔ)。
二曰指事，許慎說(shuō)，指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也。意思是一眼看去字形、?構(gòu)看起?認(rèn)得，但?經(jīng)過(guò)考察才能知道它所體?的字意，認(rèn)識(shí)大體，仔細(xì)觀察就發(fā)現(xiàn)意義所在。如:上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。它屬于“獨(dú)體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫(huà)中較抽象的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫(huà)上標(biāo)示符號(hào)；“三”則由三橫來(lái)表示。這些字的勾畫(huà)，都有較抽象的部分。指事字可分為兩類(lèi)。一類(lèi)是所謂純指事字，全部用指事性的符號(hào)來(lái)表示，如一、二、三、四；+（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等。這類(lèi)指示字可能是來(lái)自原始的刻劃符號(hào)。另一類(lèi)是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫(huà)性符號(hào)，以表明造字的意圖所在。如“本”是在“木”字下方加上一短畫(huà)，指明是樹(shù)木的下端，“末”與此相反，指明是樹(shù)木的上端。這一類(lèi)指示字，有些文字學(xué)著作稱為合體指事或加體指事。
三曰形聲，許慎說(shuō)，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。意思是字由兩部分構(gòu)成，一個(gè)部分表示意義或字義的屬類(lèi)，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫聲符。如:洪、河、楊、柳等。屬于“合體造字法”。形聲字由兩部分組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類(lèi)屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹(shù)木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是 “監(jiān)”，表示它的韻母與“監(jiān)”字一樣（古音及部分方言）；“齒”字的下方是形旁，畫(huà)出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示兩字韻母相同。也叫“象聲”、“諧聲”。由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音。形聲字是漢字中最能產(chǎn)的合成字。因此，形聲字在漢字中數(shù)量最多，占百分之八十以上。
形聲字的組合方式很靈活，如：
形聲字“責(zé)”，上面是主，是形符，下面是貝，是聲符，貝[bei]，責(zé)[zei]，韻母相同。
形聲字“責(zé)”發(fā)展情況
其它如：?左形右聲：洪、河； 左聲右形：錦、刊；上形下聲：草、房；?上聲下形：想、袈；外形內(nèi)聲：街、衷；外聲內(nèi)形：聞、衡。
有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落，“寶”，聲符是“缶”，形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會(huì)意字（西周金文中才開(kāi)始在這個(gè)會(huì)意字中加上聲符“缶”）。
形聲字可能是比較晚起的造字方式。早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中，形聲字約占百分之二十。由于這種方式靈活，適應(yīng)性強(qiáng)，在漢字發(fā)展中，它得到了最廣泛的運(yùn)用。
四曰會(huì)意，許慎說(shuō)，會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指?jìng)?，武信是也；意思是字面意思是?huì)合成意，即由若干符號(hào)相互構(gòu)成一種聯(lián)系來(lái)表達(dá)某種意義。即比聯(lián)起事理有關(guān)的字素，?成文字；?合字素的意義，可以得知新字的字義或旨趨，如:逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等。它屬于“合體造字法”。會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來(lái)，表達(dá)此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體 “水”合起來(lái)，表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_(kāi)來(lái)表達(dá)；“鳴”指鳥(niǎo)的叫聲，于是用“口”和“鳥(niǎo)”組成而成。有部分漢字，會(huì)同時(shí)兼有會(huì)意和形聲的特點(diǎn)。例如“功”字，既可視為以“力”和“工”會(huì)意，而“工”亦有聲旁的特點(diǎn)；“返”字，既可視為以“反”和“?”（解作行走，變形作“辶”）會(huì)意，而“反”亦有聲旁的特點(diǎn)。這類(lèi)字稱為會(huì)意兼形聲字。 會(huì)意也叫“象意”。組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義。會(huì)意字字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會(huì)意”。如《說(shuō)文?林部》：“戍，守邊也，從人持戈?！薄妒植俊罚骸皳矗粘忠?，從手執(zhí)?！边€有相當(dāng)一部分會(huì)意字是“疊文會(huì)意”。如《說(shuō)文?林部》：“林，平土有叢木曰林，從二木。”《車(chē)部》：“轟轟，群車(chē)聲也。從三車(chē)。”
會(huì)意字的結(jié)構(gòu)有助于認(rèn)識(shí)一些漢字的本義。如《說(shuō)文?斗部》：“料，量也，從米在斗中?！岸斡癫米ⅲ骸懊自诙分校怯芬?。視其淺深而可料其多少，此會(huì)意。”
五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相受，考老是也；許慎說(shuō)的“建類(lèi)一首，同意相受?！币馑际莾蓚€(gè)字的部首相同、兩個(gè)字的意義有引申關(guān)系。即立一字為頭、為根，創(chuàng)制類(lèi)屬字，類(lèi)屬字?根字的形音義有所承襲，?根字意義相通，如:考、老。屬于“用字法”。各說(shuō)文家解釋不同。大致有“形轉(zhuǎn)”、“音轉(zhuǎn)”、“義轉(zhuǎn)”三說(shuō)。江聲認(rèn)為所謂“建類(lèi)一首”是指部首，“考”和“老”同屬老部。戴震認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn)，《說(shuō)文解字》“考”字下說(shuō)“老也”，“老”字下說(shuō)“考也”，“轉(zhuǎn)相為注，互相為訓(xùn)”的例子。不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱呼。當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西，詞義一樣時(shí)，它們會(huì)有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長(zhǎng)者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。轉(zhuǎn)注是古人制造“同義字”的方法，換言之，轉(zhuǎn)注就是用同義字輾轉(zhuǎn)相注的方法造字。許慎說(shuō)：“同意相受”是統(tǒng)一字首的具體方法，即授與一個(gè)同義字，也就是說(shuō)用一個(gè)同義字相注釋，作為它的義符。例如：語(yǔ)言（指“口語(yǔ)”）里〔lao三聲〕這個(gè)詞，既已制造了“老”字來(lái)記錄它。后來(lái)口語(yǔ)里起了變化，“老”念成“?”〔kao三聲〕，于是就在“?”的上面注一個(gè)同義的“?（念lao三聲，即現(xiàn)在的“老”字）”字，寫(xiě)成“考”（即造出了一個(gè)新字“考”）?！?（老）”對(duì)于“?（考）”，就是“同意相受”（即：同義相注。就是說(shuō)，用“?”作了“?”的義符）?！?（老）”、“?（考）”的基本意思都是“年紀(jì)大”，它們是同義字，當(dāng)然也是“轉(zhuǎn)注字”。 轉(zhuǎn)注字的特點(diǎn)是：字首（部首）的意義等于轉(zhuǎn)注字的意義，因?yàn)橛脕?lái)注釋的字首是一個(gè)同義字。判斷轉(zhuǎn)注字的兩個(gè)重要依據(jù)：一是部首相同，二是同義相注。
轉(zhuǎn)注字具有重要的歷史意義：轉(zhuǎn)注字的形和義密合無(wú)間，只要看看它們的形體就可以知道它的意義，也就可以知道它們是同一群同義字。這種造字方法解決了語(yǔ)言中同義詞的創(chuàng)造問(wèn)題，是孳乳文字（孳乳zīrǔ：派生，演變，繁殖）的重要方法，如雨、雷、雪、露、霜、霧等，轉(zhuǎn)注是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，到許慎方下了準(zhǔn)確的定義。
舉例說(shuō)明：1.老、考、耆、耋①老：《說(shuō)文》云：“考也。七十曰老。從人毛匕，言須發(fā)變白也?！雹诳迹骸墩f(shuō)文》云：“老也。從老省，?聲。”③耆：《說(shuō)文》云：“老也。從老省，旨聲?！保ㄗⅲ骸瓣取苯褡xqi二聲：年老，六十歲以上的人）④耋：《說(shuō)文》云：“年八十曰耋。從老省，至聲?！保ㄗⅲ骸榜蟆苯褡xdie二聲：年老，七八十歲的年紀(jì)）
2.至、到、臻①至：《說(shuō)文》云：“鳥(niǎo)飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形?！雹诘剑骸墩f(shuō)文》云：“至也。從至，刀聲?！雹壅椋骸墩f(shuō)文》云：“至也。從至，秦聲。”這類(lèi)字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合，視其形即可知其義，所以后世還是不斷地創(chuàng)造它。
轉(zhuǎn)注字和形聲字有同有異。就其結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，它們是相同的，都是形與聲的組合；就其義符來(lái)說(shuō)，它們是不同的，轉(zhuǎn)注字的義符是同意相受，形和義是密合的，而形聲字的義符只是指示字義的類(lèi)屬或關(guān)聯(lián)，形和義不一致。
六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。許慎說(shuō)的“本無(wú)其字，依聲托事”。意思是有些詞原先沒(méi)有為它造過(guò)專用字，只是從現(xiàn)成的字中選取一個(gè)讀音相同或相近的字來(lái)代替，后來(lái)習(xí)慣了，這個(gè)字也就歸它使用了。如令?二字即?此例。漢字是由象形 、象意的文字發(fā)展起來(lái)的。有的外物有形象可以描繪，有的意思可以利用圖像和筆畫(huà)來(lái)表現(xiàn) ，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式隨時(shí)造出文字來(lái)表現(xiàn)，于是就假借已有的音同或音近的字來(lái)代表 ，這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為假借字。假借字有兩類(lèi)。一類(lèi)是本無(wú)其字的假借，那就是上面所說(shuō)的假借字。如“北”，甲骨文字形像二人相背。北方的“北”無(wú)形可像 ，就借語(yǔ)音相同的“背”來(lái)表示北方的意思。許慎在《說(shuō)文敘》里所說(shuō)“假借者，本無(wú)其字，依聲托事”，就是這一類(lèi)。在語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中這一類(lèi)的字很多。假借字的另一類(lèi)是本有其字的假借。本有其字的意思是在日常使用的文字當(dāng)中本來(lái)有表示某個(gè)詞義的書(shū)寫(xiě)形式 ，但是在使用當(dāng)中不用本來(lái)約定俗成的字形而寫(xiě)為另外一個(gè)意義不相涉而音同或音近的字 。這一類(lèi)在秦漢以上的古書(shū)中極為常見(jiàn) 。如借“湯”為“蕩”；《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》“七月食瓜，八月斷壺”，借“壺”為“瓠”，這些都是本有其字的假借。前一類(lèi)可以說(shuō)是不造字的假借，后一類(lèi)是在用字當(dāng)中的假借。在用字當(dāng)中既然本有其字，為什么還要另外寫(xiě)一個(gè)假借字呢，其中可能有兩種原因。一種原因是寫(xiě)書(shū)者倉(cāng)促間寫(xiě)為一個(gè)音同的字，歷代傳抄因其舊而不改；另一種原因是某一時(shí)期 、某一地區(qū)或某一師承，經(jīng)常習(xí)慣以某字代某字用，后世傳寫(xiě)也就一仍其舊。如“長(zhǎng)”，《說(shuō)文》云：“象人之長(zhǎng)發(fā)??也。從長(zhǎng)從彡。凡髟之屬皆從髟。必凋切。又，所銜切?！保ㄗⅲ孩?〔biao一聲〕：暴風(fēng)。②彡〔shan一聲〕：長(zhǎng)毛。③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子。④銜〔xian二聲〕：頭銜。）語(yǔ)言中的長(zhǎng)久的“長(zhǎng)”、長(zhǎng)老的“長(zhǎng)”、縣長(zhǎng)的“長(zhǎng)”，和長(zhǎng)發(fā)之長(zhǎng)同音，沒(méi)有造字，于是古人就假借它來(lái)寄托長(zhǎng)久、長(zhǎng)老、縣長(zhǎng)等意義。假借的主要條件是依聲。假借和被借之間的關(guān)系，除聲音上的聯(lián)系外，也可以有意義上的聯(lián)系。因此，假借可分為兩種：a、引申義的假借：引申的假借是本無(wú)其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的。例如：①鳳：《說(shuō)文》云“古文鳳，象形。鳳飛，?鳥(niǎo)從以萬(wàn)數(shù)，故以為朋黨字?！?br/>b、純粹借音的假借：本無(wú)其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當(dāng)作純粹音符的。例如：①所：《說(shuō)文》云：“伐木聲也.從斤,戶聲。”假借為助詞。②易：《說(shuō)文》“蜥易，?蜓，守宮也，象形?！奔俳铻殡y易之易。（注：“?蜓”，俗稱壁虎。）
假借的使用范圍：假借，是用已有的同音字來(lái)寄托新詞的意義，因此，漢語(yǔ)的各種詞類(lèi)中都存在著豐富的假借字。例如：1.名詞：①“泉”本是“水原”，象形字，假借為貨泉的泉；②“錢(qián)”是一種田器，假借為貨幣的錢(qián)；③“才”是“草木之初”，假借為人才之才。2.動(dòng)詞：①干求的“求”，本義是“皮衣”，求和裘是異體字。②升降的“升”，本義是“十合”。3.形容詞：①“難”是鳥(niǎo)名，借為艱難之難；②“易”是蜥蜴，借為容易之易；③“長(zhǎng)”是長(zhǎng)發(fā)，借為長(zhǎng)久之長(zhǎng)；④“久”是“從后灸之”，借為久遠(yuǎn)之久。4.數(shù)量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來(lái)表示序數(shù)；②量詞如“斤”，它的本義是斧斤；“枚”，它的本義是?（?〔gàn〕同“干”）?！墩f(shuō)文》：“?也，可為杖。從木從攴”（攴pū，古同“撲”，戒尺）5.代詞：“汝”的本義是水名，“之”是出的意思，“若”是選擇的意思。它們假借作為代詞，和原義根本不同。6.副詞：“末”的本義是“木重枝葉”，“不”的本義是“花?”（注：花?〔fū〕：花萼，亦指草木子房）；“又”的本義是“手”。這些字假借為副詞之后，本義反而廢棄了。7.介詞：“於”本是鳥(niǎo)的異體字，“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思。它們都借來(lái)作為介詞。8.連詞：“然”是燃料，是燃的本字；“而”是胡須，“且”是薦的意思。它們都借來(lái)表示連接關(guān)系。
一言以蔽之：象形就是直接畫(huà)出詞義所概括的事物的外形；指事就是畫(huà)出詞義所概括的有關(guān)事物以暗示某些無(wú)法直接畫(huà)出的特征；會(huì)意就是畫(huà)兩個(gè)形體通過(guò)它們彼此的關(guān)系來(lái)顯示一個(gè)意義；形聲就是取兩個(gè)已造出的形體，一個(gè)取義，一個(gè)取聲合成一個(gè)新義；轉(zhuǎn)注和假借都是講字和字的關(guān)系，轉(zhuǎn)注是把類(lèi)似的意義灌注到同一個(gè)義符中去再造一個(gè)新字，假借是詞義發(fā)展以后不造新字仍用舊體，都不是分析漢字的結(jié)構(gòu)。一般都認(rèn)為，六書(shū)中象形、指事、會(huì)意、形聲屬于造字之法，即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法。 六書(shū)大約反映了戰(zhàn)國(guó)末到漢代人們對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和使用情況的認(rèn)識(shí)。它基本上是建立在小篆的基礎(chǔ)上的，是一個(gè)周密的創(chuàng)造中的條例，還在完善中。但是，許慎的六書(shū)對(duì)于大多數(shù)的漢字，特別是對(duì)古文字，它還是能夠予以說(shuō)明。“六書(shū)說(shuō)”是許慎對(duì)我國(guó)文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng)見(jiàn)。
實(shí)際上，古人并不是先有六書(shū)才造漢字。因?yàn)闈h字在商朝時(shí)，已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)有系統(tǒng)，那時(shí)還未有關(guān)于六書(shū)的記載。六書(shū)是后來(lái)的人尤其是許慎把漢字分析而歸納出來(lái)的系統(tǒng)。然而，當(dāng)有了“六書(shū)”這系統(tǒng)以后，人們?cè)僭煨伦謺r(shí)，都以這系統(tǒng)為依據(jù)。好像“貓”、“?”、“?”是形聲字，“凹”、“凸”、“凼”是指事字， “?”、“?”是象形字，“?”、“?”、“?”是會(huì)意字，“锿”是形聲兼會(huì)意字（“愛(ài)”既標(biāo)音，亦指愛(ài)因斯坦。該化學(xué)元素的外文乃以愛(ài)因斯坦來(lái)命名）。這些新字，當(dāng)中包含了日本國(guó)字，亦依從六書(shū)來(lái)造字
在甲骨文、金文中，象形字占大多數(shù)。這是因?yàn)楫?huà)出事物是一種最直接的造字方法。然而，當(dāng)文字發(fā)展下去，要仔細(xì)分工的東西愈來(lái)愈多，好像“鯉”、 “鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚(yú)類(lèi)，難以用象形的造字方法，仔細(xì)把它們的特征和區(qū)別畫(huà)出來(lái)。于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚(yú)”就可以交代它們的類(lèi)屬，再用相近發(fā)音的聲旁來(lái)區(qū)分這些字。也由于形聲字在創(chuàng)造新文字方面十分有效率，甲骨文時(shí)代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有 80%的漢字是形聲字。
對(duì)于解釋《說(shuō)文解字》的六書(shū)，我是個(gè)門(mén)外漢。以上是我根據(jù)查找的有關(guān)資料，并請(qǐng)教專家，寫(xiě)的一點(diǎn)浮淺的見(jiàn)解。有鸚鵡學(xué)舌之嫌。但雖然是鸚鵡學(xué)舌，也必須下一番功夫。君不見(jiàn)鸚鵡學(xué)舌也有學(xué)得不像的地方，因此請(qǐng)不要見(jiàn)笑。有的解釋是我自己的理解，如果你有不同的看法，堅(jiān)持自己的看法好了，百家爭(zhēng)鳴嘛。
