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“眼睛越位”是著名表演藝術(shù)家許還山先生的“說法”。當(dāng)年，他回故里，接受家鄉(xiāng)電視臺記者采訪，回答“什么是男子漢精神”時，發(fā)表的一番妙論。

這位成功塑造過“中國男子漢”形象的影視名家，把自己在風(fēng)雨人生中的感悟坦言相告：一個真正的男子漢，眼睛只能“長”在應(yīng)處的位置，既不能“長”在腦門上，傲視一切；也不能“長”在唇齒下，抬不起頭。只有眼睛平視，才能使自己置身于群眾之中，不卑不亢，堂堂正正。

越位，本是足球、冰球、曲棍球等比賽規(guī)則術(shù)語，顧名思義，就是超越了規(guī)則規(guī)定的位置。大凡五觀端正者，眼睛都處于眉宇之下、唇齒之上。面部這種“布局”，與生俱來，誰也改變不了。俗話說，眼睛是心靈的窗戶。許先生講的眼睛，顯然是指心靈。人的心靈扭曲了，眼睛就要越位。比如：

《水滸傳》中的白衣秀士王倫，竊據(jù)梁山“第一把交椅”后，便嫉賢妒能，排斥異己，目中無人。人們說他眼睛“長”在了腦門上。

法門寺的和尚賈桂，平生總低三下四，別人讓他坐，他不敢，還聲音顫抖地說，奴才站慣了，不想坐。人們說他眼睛“長”在了唇齒下。

最終，眼睛“長”在腦門上的王倫，成了“孤家寡人”，眾叛親離，被林沖“火并”。眼睛“長”在唇齒下的賈桂，卑躬屈膝，終其一生，眾僧恥與為伍。

《紅樓夢》里的賈雨村，在人生落泊時，眼睛“長”在唇齒下，對賈府上下人等點(diǎn)頭哈腰，比被灌過滿嘴馬糞依舊搖尾乞憐的焦大還奴性幾分。靠賈府官府“補(bǔ)升”為金陵應(yīng)天府尹后，眼睛立馬“長”到腦門上。尤其賈府?dāng)÷浜?，視府里人為草芥?/p>

潮漲潮落，茶涼茶熱，本世間常事，眼睛不該跟著動。眼睛越位，緣于心靈越軌，心里有什么念頭，眼睛就喜歡看什么東西，并想把所看到的變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。得勢時就是眼睛向上的老爺；失勢時就淪為有辱人格的奴才。

眼睛越位，既非良俗、“國粹”，更非古人“專利”。也絕不僅筆墨戲說里有，時下已化作潛意識深藏于許多人內(nèi)心深處，通過人生起伏表現(xiàn)出來。官升脾氣長，眼睛就向上，看不上下邊人；見利忘了義，眼睛便上翻，挖空心思找靠山、傍大款，眼里就再也沒有老百姓了……

這種人，要么是“高傲的鵝”，“曲頸向天歌”。要么是“喪家的犬”，一副可憐相。腦袋猶如風(fēng)信雞，見風(fēng)使舵，看人下菜，憑權(quán)、憑錢、憑利說話辦事。為了往上爬，爹媽沒有領(lǐng)導(dǎo)親，妻子沒有小姘親，朋友沒有金錢親。大行溜須拍馬之道，用得著的靠前，用不著的靠邊，人情友情親情全無。若是個大人物，必然貪贓枉法，禍國殃民。若是個小人物，肯定唯利是圖，步入人生低谷，遭老百姓唾罵。

眼睛讓人生有了誘惑，也讓生命多了波瀾。眼睛位置是衡量人品的尺子，直接反映人生價值取向。一個人的真實(shí)地位，原本沒有高低貴賤之分，人的心態(tài)扭曲了，內(nèi)心世界萎縮，眼睛就要越位。心態(tài)不正，眼睛就不穩(wěn)，就會隨著權(quán)力、財(cái)富、榮譽(yù)上下竄。他們未曾敗給清貧和困苦，卻輕易輸給了成功和得意。

越位源于無畏，無畏源于無知。生命價值在于負(fù)重前行，權(quán)力價值在于責(zé)任擔(dān)當(dāng)。人生如山泉，無論身處何處，都始終帶著對生命最本真的追求與向往，在行進(jìn)中濾掉沉渣污垢，遇污濁而不染，才能保持清澈甘醇。

在人之下，把自己當(dāng)人；在人之上，把別人當(dāng)人。（墨未濃/文）

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