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說(shuō)“一”（隨筆）

蔣東新

一張照片《山鷹圖》讓張家界驚艷歐洲。中國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園——張家界國(guó)家森林公園開發(fā)之初的1981年，時(shí)任香港攝影學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)副主席的陳復(fù)禮，帶著一群香港攝影家來(lái)到張家界采風(fēng)，后來(lái)主辦的張家界攝影展轟動(dòng)了整個(gè)香港。他在黃石寨拍攝的名為《山鷹圖》的作品，參加倫敦英國(guó)皇家攝影學(xué)會(huì)作品展覽獲得金獎(jiǎng)，“張家界”的名字第一次在歐洲登陸，使“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的張家界露出崢嶸，一嗚驚人。

一首歌《無(wú)錫旅情》唱來(lái)眾多日本游客。無(wú)錫和蘇州近在咫尺，但在一衣帶水的日本竟然無(wú)人知曉，日本人大多都知道鄰近無(wú)錫的蘇州為“姑蘇”，因?yàn)樘拼?shī)人張繼《楓橋夜泊》中的名句“姑蘇城外寒山寺”，使得蘇州在日本家喻戶曉、婦孺皆知，而無(wú)錫在日本乃至國(guó)際市場(chǎng)上則籍籍無(wú)名。既然一首詩(shī)可以使一個(gè)城市出名，而且影響跨越千年，超出國(guó)界，那么如果編一首唱無(wú)錫的歌，并能在日本迅速流行起來(lái)，必將大大提高無(wú)錫的知名度。1986年，無(wú)錫市旅游局邀請(qǐng)日本詞曲作家中山大三郎、《無(wú)錫旅情》出版發(fā)行人山田廣作、日本當(dāng)紅歌星、《無(wú)錫旅情》演唱者尾形大作率歌曲發(fā)表團(tuán)一行80多人來(lái)無(wú)錫舉辦歌曲發(fā)表紀(jì)念演唱會(huì)，產(chǎn)生了名人效應(yīng)，3年的公關(guān)推廣，使《無(wú)錫旅情》在日本風(fēng)靡一時(shí)，十余年流行不衰?，F(xiàn)在日本國(guó)民唱著《無(wú)錫旅情》涌向中國(guó)，涌向無(wú)錫。

一個(gè)音樂(lè)《民歌改編》讓我們記住一個(gè)民族和地方。西部歌王王洛賓記錄改編的新疆維爾族民歌《達(dá)板城的姑娘》、哈薩克民歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》和蒙古族歌唱家德德瑪《美麗的草原我的家》讓我們從音樂(lè)中體味一個(gè)民族的文化，了解一個(gè)民族。同樣，著名歌唱家李谷一《太陽(yáng)島上》、騰格爾《神奇的九寨》他們聲情并茂的演唱，唱出了人們心中的一個(gè)景點(diǎn)或一座城市，并且讓我們永遠(yuǎn)記住了這個(gè)景點(diǎn)或這座城市。

一篇散文《邊城》使得鳳凰展翅翱翔。湘籍著名作家沈從文家鄉(xiāng)鳳凰縣是土家族、白族、苗族、漢族等17個(gè)民族的聚居地，這里民風(fēng)淳樸、風(fēng)俗獨(dú)特、民族藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。楚、巫、儺文化在這里沉淀，各民族優(yōu)秀藝術(shù)在這里融合，本土文化孕育了多彩多姿的民族歌舞，農(nóng)耕文化、兵戰(zhàn)文化、土司歷史、建筑藝術(shù)、表演藝術(shù)、民俗風(fēng)情薈萃。沈從文先生筆下優(yōu)美的散文《邊城》所展示的一幅幅、一幀幀絢麗多彩的畫卷，成為鳳凰的旅游形象，使世界游者紛紛慕名而來(lái)。

一部電影《一個(gè)都不能少》改變一個(gè)女孩的命運(yùn)。18年前，她的世界跟封閉的河北東柵子村一樣大，她是懵懵懂懂、土得掉渣的鄉(xiāng)村小姑娘，她是意外入選而一夜成名的“謀女郎”，18年后，她置身美國(guó)，感悟多元文化的美妙世界，她大方、樂(lè)觀，能找到人生努力的方向，她從攝像機(jī)前的業(yè)余演員變?yōu)楸O(jiān)視器后喊停的人——魏敏芝，這個(gè)因張藝謀電影《一個(gè)都不能少》而改變命運(yùn)的鄉(xiāng)村女孩，從美國(guó)楊百翰大學(xué)畢業(yè)后，回國(guó)繼續(xù)追尋自己的電影夢(mèng)。

一本書《盛世危言》改變一代偉人毛澤東的人生。少年時(shí)期的毛澤東白天到田里幫家里干農(nóng)活，晚上到店里幫父親清點(diǎn)、計(jì)算管賬?？墒欠敝氐膭谧鞑](méi)能磨滅少年毛澤東的讀書意志。每當(dāng)夜深人靜之時(shí)，家里人都睡了，毛澤東就悄悄從床上爬起來(lái)，關(guān)閉窗戶，點(diǎn)上油燈，偷偷閱讀他能夠找到的一切書籍。在那段苦悶的歲月里，有一本書驀然點(diǎn)亮了毛澤東心中的明燈，改寫了他的人生。這是偉人毛澤東閱讀的第一本討論社會(huì)政治問(wèn)題的著作，對(duì)他后來(lái)走上革命道路起到了很好的引領(lǐng)作用。這本書，就是鄭觀應(yīng)的《盛世危言》。

“一”看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不簡(jiǎn)單；“一”看似平淡，其實(shí)也不平淡。它所蘊(yùn)含的豐富哲理并不是每一個(gè)凡夫俗子用肉眼都能看出來(lái)的，需要我們用心去體驗(yàn)、去感知、去觸摸，如果我們看到了“一”的深層次，看清了“一”的新本質(zhì)，那么我們就看清看透了事物的本來(lái)面貌，摸清摸透了事物的發(fā)展規(guī)律，也就認(rèn)識(shí)了事物，認(rèn)識(shí)了世界，進(jìn)而認(rèn)識(shí)了我們所了解的一切。

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