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開基立村

——《坡心雜記》之一

我的家鄉(xiāng)——廣東省雷州市紀家鎮(zhèn)坡心村。這是一條位于雷州半島西部的小村子。清代中期，李氏先祖從遂溪縣古河村遷徙這里開基立村。遙想當年，李氏家族先祖大全公攜家人來到這里，看到這片綠草萋萋、呈現(xiàn)原始風(fēng)貌的土地和蜿蜒流過的雙水溪，當是欣喜若狂：“好一片安居的寶地！”

好一片有待開墾、充滿希望的坡地，好一條富有詩情畫意的雙水溪。雙水溪因南北兩條小溪匯合而得名。該溪水一路向東歡流而去，最后注入雷州半島境內(nèi)最大的河流——南渡河。

“逐水而居”是自古至今人類爭取生存與發(fā)展一直遵循的基本規(guī)則。水是生命之源，“逐水而居”使人類更加便利地獲取到了生命之源和生存空間。雷州常年干旱，生產(chǎn)、生活條件十分艱苦，正是因為如此，李氏先祖選擇這個水豐草美的地方開基立村、安居樂業(yè)、繁衍生息。

先祖立村時所取村名“坡心”，顧名思義，就是這地方坡地多，村子位于坡地中央。村名不僅只是一個普通的村名，它是一種牽動鄉(xiāng)土情懷的稱謂，一種特定的地域文化象征。雖然當時這里荒無人煙，條件艱苦，但先祖大全公帶領(lǐng)家人迎難而上，筑室建舍，蓽路藍蔞，勇于開拓，自強不息，在這片亙古的坡地上營造了一方美好的生活綠洲，唱響了一曲動人的奮進之歌。

李氏家族安居雷州坡心村已有200多年的歷史。據(jù)《李氏族譜》記載，太始祖仲榮公由江西寧都遷居廣東化州長岐鎮(zhèn)旺嶺村。寧都是江西省贛州市下轄的一個縣，位于江西省東南部，贛州市東北部。在當?shù)赜?ldquo;無李不成村”之說。始祖子悅、子仁兩公由旺嶺村遷居湛江東海東頭沙島。入雷始祖為李可清公，系子悅公次子。

說到雷州半島，其地域在虞舜時屬揚州外疆，夏禹時為荊揚南疆，周武王時屬揚越，春秋戰(zhàn)國時屬楚國百越，秦朝時隸屬象郡，西漢初年屬駱越國，土著居民稱為駱越人?，F(xiàn)今的雷州半島，原有土著居民駱越人后裔己無影無蹤，代之是福建莆田人后裔，占有總?cè)丝诘?5%以上。

李可清公系唐西平忠武王晟公27世孫，明洪武舉人，名繩宗，別號樂業(yè)，又號樂圣。據(jù)《福建縣志》《中國鹽政》《廣東通志》等記載，李可清公初任福建省福清縣主簿，建城御寇有功，被擢升為雷州海北鹽政大使。在職期間，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，清正廉明，堅決與鹽梟、海盜作不懈斗爭，保衛(wèi)國家利益，政績顯著。其墓位于雷州市軍營村藍盆?嶺，2007年列為雷州市重點文物保護單位。坡心村李氏先祖大全公系十四世。2014年4月6日，我和坡心村宗親一行到了雷州市唐家鎮(zhèn)軍營村，尋訪雷州李氏家族的發(fā)祥之地，祭拜了李可清公墓。

坡心村李氏先祖大全公為入雷始祖李可清公十四世裔孫。我亦為大全公第七世裔孫。現(xiàn)安居坡心村的大全公裔孫已有九世。

大全公墓位于離坡心村五公里的紀家鎮(zhèn)公益調(diào)板村后一山坡上，前面是風(fēng)景頗為秀麗的山坑。建國前，每年清明節(jié)，坡心村李氏裔孫都集中到此拜掃。建國后至改革開放前，受破除迷信之風(fēng)影響，拜掃中斷。改革開放后，李氏家族派人到調(diào)板村尋找大全公墓地，因時過境遷，且當?shù)卮迕駥ι狡逻M行開墾，種植桉樹或甘蔗等農(nóng)作物，地貌已經(jīng)改變，一時找不到大全公墓地。后經(jīng)調(diào)板村一老人指點才得如愿。

當時，大全公墓地掩藏在山坡上茂密的桉林之中，其墓亦仍完好無損，這讓李氏裔孫始為心安。

傳說大全公晚年常來調(diào)板村訪友。一天，他又從坡心村來到了調(diào)板村訪友，因病溘然長逝。其子孫經(jīng)商議，決定就近安葬。于是，出資購買了調(diào)板村南邊這塊吉地，把大全公安葬于此。

古人言：木必有本，本固方可枝繁；水則有源，源遠方能流長。追根朔源，是因為敬重祖先對艱苦生活的抗爭和開基立村的甘苦，并從中汲取建設(shè)美好家園的動力與源泉。

翻開《李氏族譜》，可看到記錄的族訓(xùn)，從“患難相恤，和睦鄉(xiāng)鄰；勤務(wù)生理，修輯家政；親賢友善，擇師教子”等句中可以看出，李氏先祖十分注重培育良好的家風(fēng)、村風(fēng)和民風(fēng)。

村里的老人們認為，坡心村所處位置東、南、北三面高，西面低，從風(fēng)水來說其位置地勢形如畚箕，是一方風(fēng)水寶地。“你們認真看一看，我們的村是畚箕地，風(fēng)水非常好！”老人們常常這樣對年青人說。

“什么風(fēng)水寶地呀，你們太迷信了！”年青人不知天高地厚，對老人所說的風(fēng)水不屑一顧。

靜心仔細一想，村子的地理位置形如畚箕，正是我們現(xiàn)所說的“洼地”。“水往低處流”，即為我們傳統(tǒng)所說的“聚財”。在當今經(jīng)濟發(fā)展過程中，人們把“水往低處流”這種自然現(xiàn)象引申為一個新的經(jīng)濟概念，叫“洼地效應(yīng)”。

現(xiàn)在想來，李氏先祖選擇這里開基立村，還真是費了一番心思和功夫。

中國傳統(tǒng)的居住文化是建立在環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)之上的一種生活方式，是人們對居住與環(huán)境的一種選擇與處理的學(xué)問，在環(huán)境科學(xué)中，運用的是哲學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、美學(xué)、物理學(xué)來解釋和處理環(huán)境與人、人與住宅等居住的矛盾問題。如中庸之道、如曲徑通幽、以曲為美，如水文地質(zhì)、人體工程學(xué)、如磁場、心理場等等。無論我們承認或者不承認古老的風(fēng)水學(xué)，它都是確實客觀存在的。

解放后，坡心村為?？悼h（雷州市）紀家公社雙水大隊管轄，附近有幾條自然村，東面是雞弄田村、西面是田園村、雙水東村和雙水西村、南面是必潭村、西南面是后尾塘村、田寮村。

李氏先祖開基立村后，劉氏、張氏、龐氏幾家先后落戶于此。為此，數(shù)百年來，四姓安居于一村，和睦相處。解放前夕，龐氏子孫相繼遷移遂溪縣河頭鎮(zhèn)塘墩村（位于雙水溪北面，距坡心村三公里），李氏、劉氏、張氏后人居住本村至今。

村子的四周，生長著密密麻麻的雜樹和竹子，特別是村前村后那一大片的翠竹，生機勃勃，四季常青，婀娜多姿，為村子的風(fēng)景增色不少。

讓人贊嘆的是，先祖?zhèn)儾恢螘r在村子?xùn)|、南、北三面開設(shè)了排水溝渠，解決了村子雨季水澇問題。一遇大雨，雨水即沿著排水溝渠，向村前一公里處的小溪流去。

基于農(nóng)業(yè)灌溉和美化環(huán)境的考慮，先祖?zhèn)冞€在村后東北面一公里處開挖了一口面積近十畝的池塘。有了塘水，村民在塘邊的田地種上了蔬菜。一年四季，這里蝶舞蜂喧，一片碧綠，充滿生機。我曾寫了一首題為《池塘》的詩：

一汪綠水，蕩蕩悠悠?像村女水汪汪的明眸?塘邊隨風(fēng)舞動的芳草?是那撲閃撲閃的婕毛?都說心有靈犀一點通?這景色讓我心旌頻搖?在鳥語花香的池塘邊?我愿待上千年也不走。

這口池塘給予我少年時代幾多歡樂。炎熱的夏天，我和小伙伴們常到池塘里洗澡、游水、打水仗，有時還抓魚、摸田螺、捉螃蟹。那時候池塘里的水清澈見底，我們玩耍感到口渴了，便直接飲用。我也是這個時候?qū)W會了游泳。

上世紀七十年代，村里共有李氏、劉氏、張氏共計十多戶居住，近80人口，土地1000多畝。然而，在那個“人民公社好”的年代，由于左傾農(nóng)村路線的嚴重干擾，生產(chǎn)力低下，很多土地丟荒了。

“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗。”荒唐的年代總會有荒唐的事，家鄉(xiāng)坡心村同雷州各地的農(nóng)村一樣，經(jīng)歷了一段不堪回首的日子。

上世紀八十年代，隨著改革開放的推進，坡心村已擺脫了貧困，挖掉了窮根，村民逐漸過上了好日子。

如今，我雖已遷居湛江，但常想起故鄉(xiāng)坡心村。正是：山花遍野斗芬芳，水墨丹青畫故鄉(xiāng)，淺唱低吟情感寄，心馳神往意悠長！

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