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南傳法句經(jīng)故事集6

摩訶迦羅和小迦羅兄弟倆都是生意人，有一次在外旅行做生意時，他們聽到佛陀的說法，聽完之后，摩訶迦羅就虔誠地出家為比庫，小迦羅雖然也出家，但卻沒有堅定的信念。

出家后，摩訶迦羅很努力地在墓地禪修，并觀照身體的變化和無常。最后深入止觀，證得阿拉漢果。相反地，小迦羅對心靈的訓(xùn)練與提升沒有興趣，時時惦著感官的樂趣。

后來有一次，佛陀和眾多弟子，包括他們兩人，停留在尸舍婆的森林里。這時候，小迦羅未出家的妻妾們邀請佛陀和眾多比庫到小迦羅以前的家，小迦羅因此先回家去安排佛陀和比庫的座次等事，他的妻妾們便趁機(jī)說服他還俗。

第二天，摩訶迦羅的妻妾們也邀請佛陀和比庫到摩訶迦羅以前的家，她們希望也能像小迦羅的妻妾們，勸勸摩訶迦羅還俗。供養(yǎng)完后，她們就向佛陀請求讓摩訶迦羅留下來表示隨喜，佛陀答應(yīng)了，就和其他比庫先行離開，而留下摩迦羅一人。

到達(dá)村子門口時，比庫們就向佛陀說，他們擔(dān)心摩訶迦羅會像他的弟弟一樣，被妻子勸解而還俗。佛陀回答說，他們兩兄弟是不同的，小迦羅沉溺于感觀樂趣，內(nèi)心脆弱。相反地，摩訶迦羅脫離感觀的束縛，精進(jìn)，堅定，對、佛、法僧迦的信仰十分強(qiáng)烈。

佛陀說內(nèi)心脆弱的人屈服于誘惑，而堅強(qiáng)的人則不為所動。

備注：

1、波旬：佛法中的波旬有五種意義：

(1)五蘊(yùn)

(2)造作

(3)死

(4)煩惱

(5)魔波旬。在本篇中指的是「煩惱」。

2、信：基于智慧而對佛、法、僧的信仰。佛法中沒有盲從迷信。人不可能基于不合理的信仰而接受任何事情。

3、本篇是佛陀針對出家人的說法。讀者應(yīng)注意，佛陀對出家人和在家人的生活要求不同。

誰有得到黃色布料供養(yǎng)的資格

人若不能遠(yuǎn)離貪欲，無法克己，不誠實，沒有資格穿著袈裟(注1)。

人若遠(yuǎn)離貪欲，善持戒律，克己，誠實，有資格穿著袈裟。

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