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作為物種起源的搖籃，水賦予了物種生命，當(dāng)然也包括我們?nèi)祟?。在水開始賦予物種生命的那一刻，我們的地球，這顆美麗的星球才開始有了生機(jī)。也許，這聽起來很復(fù)雜。

但就水本身而言，其實(shí)很簡單。是的，它很簡單，以一種流動(dòng)形態(tài)存在，再普通不過的微觀粒子，無處不在，輕盈透明。但它并不因?yàn)楹唵尉褪チ酥匾?，恰恰相反，它是人類賴以生存的必要條件，正是由于無處不在的水，人類才能過著安樂、舒適的生活。

而水的流淌，也關(guān)系到了整個(gè)民族的命脈與歷史，黃河兩岸，尼羅河邊，印度河畔，都各自哺育了一個(gè)古老而富有生命力的民族。

水，就是這樣，看似柔弱，實(shí)則堅(jiān)韌，從高山走來，穿過峽谷，流過平原，聚點(diǎn)滴成波濤，匯大湖而成四海。所以，當(dāng)它流進(jìn)殷末周起的中華歷史時(shí)，有了一個(gè)被稱為“睡在羊背上的人”，在他那本影響后世甚廣的《道德經(jīng)》中寫道：上善若水。

上善若水，僅此一句話，便叫人體會(huì)到水的意境：簡單，深遠(yuǎn)，豐富，堅(jiān)韌。它是說做人也要像水這樣，簡單樸實(shí)，孕意深廣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。

車爾尼雪夫曾經(jīng)寫過這么一段話：“水，由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫的反映出來，把這一切委曲的搖曳著，我們看到的水是第一流的寫生家。”的確，“水”在溫柔而詩意的告訴你面對挫折面對不如意的心境，告訴你處世的大智慧。

明鏡止水，波瀾不興的心境正如光滑透徹的鏡子，可以映照世間的真相。在透明的水面前，才知道什么是純粹，什么是污濁，在清澈的心靈面前，才知道什么是善，什么是惡。反觀自身的缺點(diǎn)時(shí)，不用被動(dòng)的反抗、掙扎，蕩起漣漪的水，是缺乏洞察力的，會(huì)讓自己迷失，會(huì)讓自己痛苦，會(huì)讓自己彷徨，不如主動(dòng)的如水般去包容，去凈化。

人若能做到像水一樣，那便為上善了。

也許會(huì)有人覺得再簡單不過，可是又有幾個(gè)人能真正做到上善若水呢？

水一樣的純凈，水一樣的澄明，水一樣的大智若愚，水一樣的源遠(yuǎn)流長？這樣的人必是心性至善至深之人，他能在喧鬧中開辟出自己的一席田地，他能在紛擾亂世中找到自己的歸隱，他能在流言蜚語中靜下自己的耳根，這樣的人必是與山為鄰，為水為友，出仕則心神俱孤，但仍然超然物外，淡泊寧靜。

我想世上有很多這樣的人，他們秉承了水的堅(jiān)韌與靈性，在塵世中靜守一份自己的凈土，待人接物永遠(yuǎn)笑臉謙和，偶遇知音則被挖掘驚世才情，來時(shí)干干凈凈，走時(shí)了無牽掛，只留下水流過的痕跡——那思想的光輝與偉岸的人性。

上善若水，簡單，卻那么難。

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