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《圣經(jīng)》里有個故事：法利賽人捉住了一位正在行淫的婦人去刁難耶穌，婦人的行為依摩西律當亂石砸死。耶穌如果不處死婦人，便犯了違律罪；若處死婦人，則又犯了殺人罪?？此苾呻y的問題耶穌只用一句話就輕松化解：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以拿石頭砸她。圍觀眾人聞聽此話，紛紛離去，作鳥獸散了。為什么沒人敢說自己無罪呢？這大概就是西方人的“原罪”意識吧。

按照基督教的說法，上帝造了人，人卻受肉體支配，在蛇的誘惑下偷食禁果，偏離了上帝的正道。結(jié)果被逐出伊甸園，罰往人間，尋求救贖，等待審判。所以西方人認為人的本性應該是惡的、有罪的，例如西方的圣人使徒保羅說：“在罪人中我是個罪魁。不但自認是罪人，而且是最大的罪人。耶穌的大門徒彼得也說：“主啊，我是個罪人”！東方的儒教則認為“人之初，性本善”。“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下”。意思是人一生下來是善的，隨著年齡的增長，在社會的大染缸里慢慢地學壞了，變惡了。因此，只要不斷地學習，“明明德”、“止于至善”，人就能恢復他本來的純潔面目——善。西方人的自我救贖也好，東方人的后天學習也罷，最終都認為能夠達到善的。

然而真是這樣嗎？韓國導演在他的《春夏秋冬又一春》里給出了否定的答案。

金基德的作品大多看過，印象最深的就是殘忍和殘酷，以殘忍的場景揭示人性的殘酷。這部《春夏秋冬又一春》表面看起來應該是在他所有影片中最溫情脈脈的的了，沒有類似《漂流欲室》中把魚鉤放進下體那樣極端殘忍的情節(jié)，有的只是如詩如畫、恍如仙境般的風景，我卻覺得這部影片帶給人們的卻是更加深入骨髓的殘酷和絕望。人生來就是惡的，沒有救贖的途徑，惡不因四季的輪回世代的更替而有絲毫的改變，甚至會更惡。

人們往往把宗教當作拯救靈魂的最后一根稻草，皈依宗教是唯一的救贖之路，那么導演就把故事放在一個寺廟中，讓你看看這根“稻草”到底能不能救命。主要人物是幾個和尚，老和尚、小和尚、青年和尚、中年和尚以及另一個小和尚，與春、夏、秋、冬、春四季的更迭一樣，這些不同年齡段的和尚也象征著人生的不同時期，人世的輪回。惡，不以四季的更迭為轉(zhuǎn)移，不因人生歲數(shù)的不同而改變，來世還是會把惡孽繼續(xù)。沒有道路，沒有希望。也許只有死亡可以解脫，例如老和尚自焚后化成的舍利。

如果覺得罪惡不可避免，人生沒有救贖。我們又該怎么辦呢？仔細想想金基德的影片中罪惡都源于什么，大概都因為一個字：愛。也許被寬恕還是有可能的吧。

如果有朋友失戀，我會勸她看金基德，因為金基德絕對是失戀患者的最佳伴侶。悶在家里看悶片，會讓你從愛到恨，再從恨到愛，最后，放下那還懸在空中的手。

一旦失戀，你會恨。如果你不知道金基德的影片里，是如何殘忍的對待愛欲，那我先告訴你，啞女為了挽留男友，把魚鉤放進下體（《漂流欲室》）；壞小子為了得到美麗純潔的大學生，不惜設(shè)局將她變成妓女（《壞小子》）；為了和小新娘結(jié)婚，花甲老人將她十年禁錮在大海上（《弓》），而到了《春夏秋冬又一春》里面，愛瘋了的和尚，直接動手把出軌的妻子殺掉，然后阿彌陀佛：愛是我唯一的罪孽。

是的是的，我們的罪孽總是由愛而起，由欲而生，世間誘惑何其多，占有之心何其大，只是忘了我們喜歡的，別人也會喜歡。為了保住既得魅惑，只得手持利器，洶涌的愛。而要用哪一種武器，奪回那快失去的愛，魚鉤？弓箭？匕首？金基德給了很多靈感，讓失戀的人認為，負心的男人就應該得到報復，這是初識金基德的人都會有的最直觀的感悟?？山鸹?ldquo;禪學大師”的名號不是蓋的，再進一步了解，他會讓你悟到第二層，那就是：每個人都是配得上寬恕的。

每一段戀情，既是緣，又是孽，我們一邊祈禱，一邊負罪，而人生如同春夏秋冬不斷更替，有了春的萌發(fā)，必有秋的悲涼，而春夏秋冬過去，當然又是另一春。只是這個過程，總有人被辜負，總有人負了誰，緣與孽不斷輪回，而每個人在不同的戀情中扮演不同的角色。沒有絕對負心漢，也沒有絕對的癡情女，誰敢拍著胸口說，這輩子我絕無負人，全是人負我？反正我不敢，出來混，遲早是要還的。我們常說現(xiàn)實無奈，其實無奈的不是眼前困擾，而是在人生的輪回里，如果從不曾得到，也不會有失衡的機會，所以我們需要被辜負，需要眼睜睜看著愛從指間流走，然后無盡緬懷，得不到，放不下。

既然不能左右命運，那只能順應天意，于是乎，金基德告訴我們，或許可以換種方式來愛：《空房間》里，女主人和丈夫、情人生活在一個房間里，而丈夫看不見情敵；《弓》中的花甲老人注定是得不到女孩的，于是在死后化身神來之箭，擁有少女的貞操；《撒瑪利亞女孩》憐惜好友因賣淫而亡，便通過賣淫把錢通通還回去……

多么的標新立異，多么的劍走偏鋒，人們感嘆命運弄人，但金基德偏要人弄命運。如果上帝一定要人命運多舛的話，那何不再舛一點。越是多舛的人生，越會讓人相信：關(guān)于欲望，適可而止是超渡之道；關(guān)于愛情，短暫的是激情，真正的考驗在于平淡的流年；而關(guān)于人生，便是一場春夏秋冬花開花敗的過程，沒有永遠的得意，也沒有永遠的失意，而我們要做的是，得意時淡然，失意時坦然。

換一個角度講，如果受傷，那是你能力不夠，如果傷人，那是對方能力不夠，所謂追求幸福的權(quán)利，也包括不愿就此了結(jié)殘生。于是，在《春夏秋冬又一春》之后，我們都懂了：愛是輪回，愛是寬恕，愛是有付出的沖動，更要有能收獲的能力和信心。

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