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二月十五日，施秉小河舉辦了一場(chǎng)別具特色的苗族文化節(jié)，這是施秉縣春節(jié)期間很受歡迎的慶祝活動(dòng)之一。他們將舞臺(tái)設(shè)在河流之上，背景就是竹林、瀑布和梯田，河灘就是觀眾席。那里有斗牛場(chǎng)、斗雞場(chǎng)、賽馬場(chǎng)、蘆笙場(chǎng)、球場(chǎng)、長(zhǎng)桌席、乒乓球場(chǎng)甚至停車(chē)場(chǎng)。一位來(lái)自北京的人說(shuō)：這真是個(gè)夢(mèng)里水鄉(xiāng)，一個(gè)別天的河谷，一川果樹(shù)飄香物地，一塊泉眼四噴的生態(tài)境域，一處反樸歸真的生態(tài)家園。

有詩(shī)云：天涯何處蕩輕舟？唯有小江綠水來(lái)。其實(shí)在施秉縣城周邊，小河著實(shí)令人艷羨，因?yàn)樗幸粭l橫貫這個(gè)小村的河流，又有輕舟蕩漾于河流之中，被告譽(yù)為施秉的小漓江，也有人稱(chēng)之為“夢(mèng)里水鄉(xiāng)”。小河，又名小江。苗族稱(chēng)為“遨攸”其意均為“比較小的溪流”。小河，以河為名，特指從巖頭村至兩江口這一河段的八個(gè)苗族村寨。小河就在偏橋的城南，其實(shí)它就是城外的村莊，離縣城不到一里的地方就是小河了。

說(shuō)到遨攸，人們總認(rèn)為這里的人，野蠻、好巫、迷信……讓城里人無(wú)法理喻，感覺(jué)是“化外蠻夷”一樣，從心底里有一種抵觸情緒。

但小河人有小河人的聰明之處，他們要將其打造成世界自然遺產(chǎn)地的精典村落，苗俗文化的原生態(tài)旅游勝地。因?yàn)樗麄兊膬?yōu)勢(shì)實(shí)在太多，這里有最多的自然泉眼，全村有一百多條地上泉眼，堪稱(chēng)中國(guó)之最；這里有小河是我縣地下水最豐富的地方之一。小河涌出的地下水（井）幾乎每個(gè)村都存在，最著名有廟家灘、豹子洞、高洞、丁家橋、白頭汪等。泉水為人類(lèi)提供了理想的水源，同時(shí)也能構(gòu)成許多觀賞景觀和旅游資源，如理療泉，飲用泉等。小河泉水有一定數(shù)量的化學(xué)成分，主要有鈣、鉀、鐵、鋅、硅、鍶、氟、碘、硒等十幾種人體需要的微量元素。

小河地貌為峽谷地貌，谷坡與谷底相連，中、深切割明顯，峽谷嶂谷遍布，兩岸陡峭，地形破碎，這種地層在白堊紀(jì)發(fā)育。小河兩岸峰叢峰林隨處可見(jiàn)，峰林極為發(fā)育，最為著名的毛頭腳、高洞、丁家橋、白頭汪、白果樹(shù)等處出露最為典型。以白頭汪為中心，上河段河谷狹窄，兩岸地形起伏較大，水流湍急，落差集中。而白頭汪下段河谷開(kāi)闊，兩岸地勢(shì)平緩，稻田分布較多，水流平緩，可行船只，河上多道攔河堰，原建有傳統(tǒng)的高筒水車(chē)提水灌溉良田。

小河的竹木很多，沿著小江，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，你感到這里的寨子是用竹林來(lái)裝點(diǎn)的。從河岸一直到寨子的后梁，從山麓一直到山頂，全鋪著竹林。房子、小徑和小橋流水仿佛全被竹的海洋淹沒(méi)著。漫步竹林，心境清雅，和風(fēng)中有淡淡竹葉的幽香。

小河村寨的樹(shù)不少，而最有特色的則是柚子樹(shù)。這里村村寨寨都有，他們也有種柚的習(xí)慣。大大小小的柚樹(shù)錯(cuò)落于苗寨之間。小河是施秉柚子樹(shù)最多的村寨。這里的柚樹(shù)高有十多米，茂密的綠葉遮天避日。綠葉中懸掛著形似葫蘆，那就是色黃橙艷的柚子了。就是這已是翻春的日子了，小河的柚子還結(jié)著果，黃橙橙的事。

小河的美還在于它的山。小河的地貌具有典型的喀斯特巖溶地貌特征，沿河兩岸，一座座巍峨峻峭的石山群峰簇?fù)砥亮校瑢訋n疊翠，奇峰怪石狀人狀物，如劍鋒，如石筍，如怪獸。山上許多溶洞奇形怪狀，幽深莫測(cè)。最著名者，當(dāng)數(shù)丁家橋的石人沖石人柱了。石人柱，苗族人叫它耶根穹或耶吳耶，它是一棵獨(dú)石柱，懸掛半山腰之上，沖天而起，氣勢(shì)宏偉，象大山怒吼，如神箭待發(fā)，真乃鬼斧神工之杰作。

除了石人柱外，比較著名者當(dāng)數(shù)波耶逸?，漢名叫白頭翁（現(xiàn)作白頭汪），因?yàn)槠渖浆F(xiàn)有五官人像而得名。波耶逸?在白頭汪的小河北岸，海拔584米。波耶逸?是紅砂巖峰林地帶，山峰懸崖峭壁，景色奇特，它以頂平、身陡、麓緩、巖石裸露的地形為特征，是典型的“丹霞地貌”。施秉小河波耶逸?自然風(fēng)光集雄、險(xiǎn)、秀、幽于一身，為黔東第一奇山。

小河山水交融，田疇交錯(cuò)。從最下一寨的駝螺田，到最上寨的白頭汪，途經(jīng)八公里路，寨連寨之間，全是田園。是河水滋潤(rùn)了田園，是田園養(yǎng)育了這里的苗族人。有人說(shuō)，小河是偏橋古鎮(zhèn)最美的河谷。從城外的駝螺田寨出發(fā)，沿河而上，隨著路的延伸，小河的田園美景也在眼前逐步鋪展開(kāi)來(lái)。越往高處走，景色越多、越美。既有綿延的層層梯田，也有寬廣無(wú)垠的小壩。春如層層銀帶、夏滾道道綠波、秋疊座座金塔、冬似群龍戲水，四季各有神韻的無(wú)限魅力。

小河梯田分布廣，類(lèi)型多，可粗分為腰帶梯田、魚(yú)鱗梯田和石坎梯田，更凸顯其韻律美。這些梯田演繹著“一方水土養(yǎng)一方人”、“一方人善待一方水土”的生動(dòng)活劇，蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化意義及生態(tài)學(xué)意義。走在線條優(yōu)美或石頭長(zhǎng)有斑駁地衣的田坎上，腳下或許就是幾百上千年頭的文物，這些積聚著多少代人的智慧和貢獻(xiàn)，又承載著這么厚重歷史的塊塊梯田，足以有資格作為文物而得到保護(hù)和紀(jì)念。

小河的田園因?yàn)樗春?，人們也有養(yǎng)魚(yú)的習(xí)慣，稻田養(yǎng)魚(yú)是這里苗家人的傳統(tǒng)習(xí)俗。每年清明后層層梯田都注滿(mǎn)了水，放養(yǎng)了魚(yú)，到秋收八月、稻谷熟了，魚(yú)兒也肥了。小河的苗家人煮魚(yú)一般都是以煮酸湯魚(yú)為主，并煮新鮮的。

小河民間傳說(shuō)故事最多。有的美麗動(dòng)聽(tīng)，有的慘烈悚懼。我們不知從哪個(gè)朝代開(kāi)始，它就一直都在講述著。

白頭汪苗寨是小河村最上面一個(gè)寨，苗語(yǔ)叫veexvibleel，即耶逸?。寨子的對(duì)面有一座山，叫波耶逸?，要會(huì)看才看出名堂來(lái)。除西面外，其它三面看去，你會(huì)看到不同的景象。從東面看，因?yàn)橛刑萏锏囊r托，其顯得雄奇峻美。從南面看，你看到的是幾十朵荷花花瓣向上伸展著。從西面看，山象爬著的龜，有龜頭，有龜身。仔細(xì)再瞧，你會(huì)從龜頭上看出個(gè)人頭來(lái)。當(dāng)?shù)孛缱迦苏f(shuō)那就是太陽(yáng)神，太陽(yáng)神就是和靚阿莎結(jié)婚的男人，因?yàn)樗Ｍ獬鼋?jīng)商，將靚阿莎拋棄在家中，靚阿莎在孤獨(dú)中備受煎熬，沒(méi)有辦法，只好和心愛(ài)的月亮神私奔，并結(jié)為夫妻，感情上找到了自的歸宿。告呼（相當(dāng)于漢族中的玉皇大帝）聽(tīng)說(shuō)是太陽(yáng)神的不對(duì)，認(rèn)為太陽(yáng)神無(wú)情無(wú)意，于是罰他下界，永為龜孫。波耶逸?因氣候不同，其景象也不同。夏天，當(dāng)小河的水充滿(mǎn)了霧氣時(shí)，因前后左右全是低山或河流，霧在峰上來(lái)回彌漫，既不升騰，也不散去，將峰頂上的綠樹(shù)罩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，象個(gè)滿(mǎn)是白發(fā)的老頭。于是，漢族朋友就叫它白頭翁。

小河村主要的民族節(jié)日有春節(jié)、小年、祭橋節(jié)、龍舟節(jié)、蘆笙節(jié)、吃新節(jié)、卯節(jié)、耗子年、重陽(yáng)節(jié)、偷爪節(jié)、窩嘎節(jié)等。春節(jié)和小年與漢族相近，但節(jié)日習(xí)俗不同。如打糍粑、手抓飯、守歲、忌事、起活路、請(qǐng)姑媽、挑糍粑、唱回春歌等等。苗族特色十分濃郁，其地域性和唯一性特征突出。

當(dāng)然，小河村的苗族文化還十分豐富，民族宗教信仰文化方面，突出苗族的圖騰崇拜、自然崇拜和祖先崇拜文化，包括巫鬼文化，農(nóng)活文化，草標(biāo)文化等；民族生活習(xí)俗文化方面，突出農(nóng)耕稻作文化，婚戀、嫁娶文化，生活起居文化，禁忌文化等；民族藝術(shù)文化方面，突出有歌舞藝術(shù)有飛歌、大歌、酒歌、織布歌、游方情歌、刻道、敬孝歌，以及蘆笙舞、踩鼓舞、銅鼓舞、板凳舞等。這些文化，突出施秉民族文化的“原產(chǎn)地域”概念，從而烘托原生態(tài)民族文化品牌的魅力。透過(guò)種種根植于神秘地方的文化現(xiàn)象，更能提煉出施秉人特有的精神家園和精神氣質(zhì)。苗族人崇尚自然、敬畏自然、善待自然、師承自然、灑脫自由、純樸無(wú)忌、坦蕩真誠(chéng)、勤勞勇敢、熱情樂(lè)觀的人性本質(zhì)是構(gòu)成我們民族文化的核心元素，這也是支撐原生態(tài)品牌的核心內(nèi)涵。

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貴州省施秉縣苗學(xué)研究會(huì) 吳安明（筆名紫夏）

二0一六年二月十五日于偏橋古鎮(zhèn)

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