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西地，又名大西地，苗話叫“仙敵”，苗文寫作“xeid deid”。其地并不是漢語(yǔ)名稱，因?yàn)檫@個(gè)村寨是在縣城的正北面，離縣城僅七八公里遠(yuǎn)。如果用方位取名，也應(yīng)該是“北地”之類的方位詞。苗語(yǔ)的意思是“豐收”或“成熟”，也就是稻谷成熟的地方。

西地，是個(gè)苗漢雜居之地。原來(lái)為苗族聚居之地，因?yàn)橐淮螒?zhàn)事。苗族人退出了那個(gè)地區(qū)?，F(xiàn)在我們估且叫它苗寨子，其實(shí)這里的苗寨子形成時(shí)間比較晚。那是民國(guó)時(shí)候，苗漢開(kāi)始相融，他們或在清朝末年，或在民國(guó)，或在解放之后才遷去的。這次我們所去的那一戶是民國(guó)時(shí)期，他們從黃平谷隴遷入。先是給譚氏地主“單勾”，也就是長(zhǎng)工。解放之后，他們才正真成為當(dāng)?shù)孛瘛?/p>

這次去西地是源于一個(gè)堂哥的女兒嫁到了那里，說(shuō)是新修了房子，要外家去看看。按照我們苗家習(xí)俗應(yīng)該送一丈二尺的布匹，這就叫“紅彩”。有文化點(diǎn)的就給一幅對(duì)字。再給1——2塊銀元。不過(guò)時(shí)代不同了，現(xiàn)在好像什么都是可以送的。比如我們送的是冰箱，舅家八兄弟八擔(dān)米，外加一捆青？柴——意思我不太清楚。

布匹用作幡，纏繞在梁上。兩塊銀元用作釘心梁之用。糧食算是給主人家一點(diǎn)幫補(bǔ)。柴呢？就叫做送財(cái)來(lái)。而對(duì)字（也叫對(duì)聯(lián)），都是些主人家立華堂之類的祝福語(yǔ)。至于現(xiàn)在送什冰箱、沙發(fā)之類的沒(méi)有根據(jù)，是現(xiàn)代習(xí)俗。

梁是要由舅家送去的。我們其實(shí)沒(méi)有送去。因?yàn)榉孔釉缇托藓昧?。但禮數(shù)不少。梁是用楓木做的，苗族人認(rèn)為，楓樹生了蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽是苗族的先祖，只有用這種樹作為梁用，其子孫后代才能繁衍和不衰。苗族的上梁詞與漢族不同，因?yàn)檫@個(gè)詞必須說(shuō)到蝴蝶媽媽，說(shuō)到子孫的萬(wàn)年興旺，說(shuō)到樂(lè)業(yè)和安居……

大西地，有一條小河流，名叫瓦橋河。流到縣城北面之后，因其水經(jīng)高崖之上，又叫百丈泉。乾隆《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》載：“百丈泉，在城北，石壁數(shù)百仞，水自上而下，若委?然，無(wú)風(fēng)而雨，潤(rùn)田百頃，雁蕩，匡山，未足奇也。”是為施秉八大景之一。瓦橋河流經(jīng)西地八個(gè)自然寨。水流到一個(gè)叫“瀑遨酥”的地方，人們用一組大石塊拱起了一座木橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，如瓦一般，于是才有“瓦橋”之名，于是才有“瓦橋河”之名。明代，因偏橋（現(xiàn)施秉城關(guān)）設(shè)衛(wèi)，漢軍十八戶為設(shè)衛(wèi)之需，將苗族驅(qū)趕至?陽(yáng)河之南，于是設(shè)驛道。并駐扎屯軍。從明至清，先后設(shè)有王家屯、營(yíng)盤、瓦橋河、大西地之軍屯。

回到原話，為什么叫“仙敵”，其故事也有原委。也就是郭子章平定楊應(yīng)龍之前，西地為郭子章所言的“四面皆苗穴”的地方之一。因?yàn)橛辛继镂滞?，又有良好的灌溉水源，苗族在這里，生活算是富足的。別人說(shuō)，如果西地這個(gè)地方得不到飯吃了，那其他地方也沒(méi)有吃的了。因此，只要這里能夠有口飯吃，天下也就不亂了。“仙敵”之名應(yīng)運(yùn)而生。

而那些后來(lái)遷入此地的苗族，除能給地主當(dāng)長(zhǎng)工，有點(diǎn)飯吃之外，最關(guān)鍵是那里還能挖掘到蕨粑吃。蕨粑，也就是用一種蕨類植物做成。大旱之年，人們沒(méi)有了飯吃，也就只能挖那蕨根，經(jīng)過(guò)捶打，多次淘洗，沉淀下來(lái)，也就成了蕨粑——那就救命糧。遠(yuǎn)的不說(shuō)，也就是1972年，我們村子干旱，我都還和父母親們?nèi)ネ诰蜻^(guò)，也因?yàn)橛羞@東西充饑，我也才活到現(xiàn)在。

說(shuō)到地主，這里有譚氏，這里以他為最富有。在大西地，石坎上有譚氏，他家是清朝以來(lái)最富有的家族。在村子的背面，我們還可以看到這家的祖墳。這是一處夫妻墓地，墓墻條石打制而成，有碑眉，的碑文。有一所墳已看不到字跡，但另一所則寫得名白。這就是譚氏的先祖墳?zāi)埂１恼袑懽?ldquo;皇頒恩奉武教職譚法明（諱）興禮墓志”，墳主生于道光戊戌年二月，歿于光緒戊申年七月。碑立于民國(guó)七年歲次戊午年五月吉日。問(wèn)其后代，不知所以然，只知道其祖來(lái)自于施州。施州，其實(shí)就是思州。既然是譚氏，是否與譚均培有關(guān)？因?yàn)樽T均培是清同治元年壬戌進(jìn)士，欽點(diǎn)翰林院編修。曾任巡視皇城兵馬司指揮、江西道監(jiān)察御史、山東漕運(yùn)總督、湖北巡撫、云貴總督等職，是清朝一品大員。譚鈞培很受慈禧太后和光緒皇帝的賞識(shí)，除賜一品冠服進(jìn)京陛見(jiàn)外，還下詔賜宅。后來(lái)到云南任巡撫兼云貴總督，為官清廉死于任上。除此而外，譚鈞培一家還有“翰林三譚”的美譽(yù)，即他與兒子、侄兒三人都進(jìn)過(guò)翰林院，創(chuàng)下了科舉輝煌。經(jīng)過(guò)幾經(jīng)周折，才知道，其實(shí)這個(gè)譚氏與譚均培沒(méi)有多少關(guān)系，但他們只是有一點(diǎn)掛角而已。

譚法明的先祖譚忠立字智敏。五代后漢時(shí)（公元947---950年間）授平遠(yuǎn)將軍加兵馬節(jié)度使，鎮(zhèn)守南蠻，司牧黃州府，累游麻城，而留居麻城孝感鄉(xiāng)高家堰，珍珠石馬坪，時(shí)稱譚家河，為楚地麻城開(kāi)派祖。其親提詩(shī)云：“一從提劍掃霞煙，撐住西南半邊天。鐵彈不磨唐時(shí)鑄，虎符猶新漢朝傳。耕桑奠土三千里，忠孝流芳億萬(wàn)年。后嗣勿忘先祖德，好將事業(yè)光躍前”。后世譚東海特授兵部侍郎職內(nèi)給事，公聚豪杰俊姓九十余族，奉旨征平夷獠，誥封總管御兵馬使司，仍令鎮(zhèn)守諸苗獠，使行宣憮司。苗獠平卒，改寨為州，加升宣憮司，后又升施，衡二州都督元帥，軍民宣御使。七十世先祖譚全才，始封思南宣尉使，鎮(zhèn)守石堤等地。紹興二年（南宋，公元1132年）守四寨九州，即今湖南永順府桑植縣，均畏威懷德誠(chéng)服，授思南宣憮使。其后世譚朝瑚，后移居貴州施秉縣。這一家譚氏，相對(duì)于當(dāng)時(shí)的中央政府來(lái)說(shuō)，對(duì)平蠻“貢獻(xiàn)”是多多的。

譚明法是個(gè)武夫，他在張秀眉起義失敗后，到當(dāng)時(shí)衛(wèi)所里當(dāng)個(gè)教育官。因戊守邊屯，之后發(fā)跡。他于是在西地這個(gè)地方購(gòu)買了土地。至清末到民國(guó)時(shí)候，他家成了大地主，富甲一方。

西地是個(gè)苗漢雜居的地方，這里的百姓十分勤奮，就是在這個(gè)打工的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，你在他們的村落里，我們?nèi)匀荒芸吹胶芏嗟挠筒说?。深冬里，大地一派枯黃，可到這里你能看到成片成片的綠地，那是村民們種植的油菜。他們說(shuō)，城里的油不好吃，雖然說(shuō)現(xiàn)在油菜銷唱得不好，但他們還是喜歡自己種出來(lái)的菜油。他們?cè)阢∈刂粋€(gè)古老的傳說(shuō)——大自然的恩賜才是最美好的。

西地是苗漢雜居之地，因臨世界自然遺產(chǎn)地——施秉喀斯特云臺(tái)山景區(qū)，旅游業(yè)發(fā)展起來(lái)了。當(dāng)你去云臺(tái)山觀光，不仿走走這些苗寨，他們會(huì)用醇美的糯米酒招待你們。動(dòng)情了，他們也會(huì)殺豬殺鴨款待貴客的。

二0一五年元月三十一日于偏橋古鎮(zhèn)

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