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潘岳，字安仁，滎陽中牟人。祖父潘瑾，是安平太守。父親潘芘，是瑯王牙內(nèi)史，士族子弟。潘岳年少時以才智聰穎著稱，鄉(xiāng)里稱他為奇童，認為可與漢代的終軍賈誼匹配，才追賈誼，死不如賈誼。

潘岳姿容美麗，辭藻艷麗。年少時常常挾著彈弓出洛陽道，婦女遇到他，都手拉手圍成圓圈環(huán)繞，把果子投給他，于是滿載而歸。當(dāng)時張載很丑，每次行走在路上，小兒便用石塊瓦片扔向他，張載十分頹喪地返回。

這樣一位美男，下場是怎樣的呢？

才華：由于當(dāng)時客舍追逐小利廢棄農(nóng)耕，奸邪淫亂亡命之徒，大多湊聚在一起，敗壞法津，禍亂政令，皇帝赦令除去。十里一個官建的客棧，讓貧窮的小戶老少守護著，又派官吏掌管，按客舍數(shù)收稅錢，潘岳上奏議道：

客舍的由來很久了，行路人依賴它停頓歇息，居住的人少收點費用，交易往來，各得其所。官家沒有徭役賦稅，因過往行人獲利，恩惠施加百姓而公家沒有一點耗費。如今四海已經(jīng)會同，九服都能納貢，四面八方往來，為公私而奔波的人布滿路途。京城附近往來的人更加車輻湊集，客舍也稠密。冬天有溫暖的房屋，夏天有涼爽的林蔭，喂養(yǎng)馬匹的廄圈成行，器用保障供給。勞累的牛必定歇駕，乘涼的人就近投宿，發(fā)車或卸鞍，都有憩息的處所。

另外各種搶劫盜賊就是在邊境絕跡的地方興起，在人多的地方中止。如果十里蕭條，則奸邪不軌之心就產(chǎn)生；道路和客舍相連，則寇賊震懾。

再說一聽到呼叫聲就有救援，事情已發(fā)就有人追趕，不救援的人有罪，不追趕的人遭懲罰，禁止殘暴逮捕逃犯，常常有人主管。所有這些都是私建客舍的優(yōu)點，也是官建客棧所缺乏的。另外行路人貪求路程，買糧做飯，都在早晨和傍晚。盛夏之時白天炎熱，又只好星夜兼程，如果加以限制早早關(guān)閉官家客棧。有的為了避開客棧晚上關(guān)閉，便跑到路旁躲藏，這就成了藏匿盜賊的淵源。如果認為客舍大多敗壞法制教化，那么官辦的客棧，又都是些什么人？現(xiàn)在低賤的官吏等人，獨自專斷官家客棧的賦稅，主管開關(guān)客棧的權(quán)力，仗著不用校點的權(quán)勢，正好成為道路上的蠹蟲、奸利繁殖的原因。如果能遵循歷代的舊風(fēng)尚，獲得行客和居住者的歡心，使客舍灑掃干凈，等著征夫旅客選擇合適的人家歇息，難道不是眾百姓翹首期望的嗎？

朝廷依從了他的意見。

下場：潘岳性情輕浮急躁，追逐世利，與石崇等人諂媚侍奉賈謐，每次等到賈謐出來，便總是跟石崇二人望著塵土下拜。誣陷太子的文章，是出自潘岳之手。賈謐有二十四個朋友，潘岳是排在最前頭的一個，賈謐的《晉書》斷限，也是潘岳的文辭。他的母親多次訓(xùn)誡他說：“你應(yīng)當(dāng)知足，為什么要貪求不停止呢？”可是潘岳最終不能改。

當(dāng)初，其父潘芘當(dāng)瑯王牙內(nèi)史，孫秀作潘岳的跟班，為人狡詐而沾沾自喜。潘岳憎惡他的為人，多次鞭撻侮辱他，孫秀常常懷恨在心。到趙王倫輔政時，孫秀當(dāng)中書令。潘岳對孫秀說：“孫中書令還記得過去我們曾打交道否？”孫秀回答說：“心中藏之，何日忘之？”潘岳由此知道自己不能幸免。不久孫秀便誣告潘岳和石崇、歐陽建密謀遵奉淮南王司馬允、齊王司馬?一起作亂，于是誅殺了他，夷滅三族。潘岳將到刑場時，與母親訣別說：“辜負了阿母。”當(dāng)初被收捕時互相都不知道，石崇已送到東市，潘岳后到，石崇對他說：“你也如此??！”潘岳說：“可算是白首同所歸。”原來潘岳在《金谷詩》中說：“投分寄石友，白首同所歸。”便應(yīng)了此讖。潘岳的母親和哥哥侍御史潘釋，在燕地做縣令的弟弟潘豹、司徒掾潘據(jù)，以及潘據(jù)的弟弟潘說，兄弟的兒子，已出嫁的姑娘，不論長幼同時被害。

自負才華，傲人待物，表雖美，里不長。

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