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　　《神雕俠侶》中，楊過來(lái)到孤獨(dú)求敗的劍冢，里面埋著三把劍：第一把是孤獨(dú)求敗很年輕時(shí)用的細(xì)寶劍，以鋒利為主。第二把是孤獨(dú)求敗三十歲之后用的不鋒利的玄鐵重劍，一般人根本拿不起來(lái)，覺得那根本不能當(dāng)武器，但是孤獨(dú)求敗力大無(wú)窮，適合他用。第三把是孤獨(dú)求敗四十歲后用的木劍，旁邊刻著一行字：“四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進(jìn)于無(wú)劍勝有劍之境?！比穗S著能力的提高和研究的深入，降低了對(duì)工具和條件的依賴，最終“大道至簡(jiǎn)”。

　　世上有一位老程序員，用電腦編程時(shí)，不開顯示器，因?yàn)樗呀?jīng)達(dá)到“人機(jī)一體”的境界了。不用開顯示器，他就是知道此時(shí)屏幕上顯示著什么，以及鼠標(biāo)的光標(biāo)在什么位置，這是幾十年鍛煉的結(jié)果，人和電腦已經(jīng)融合為一體了，同化為一物了。

　　演員“入戲”才能充分演好角色，就是完全融入角色，而忘記現(xiàn)實(shí)中自己是演員，與角色完全同化。于是有的演員出現(xiàn)身份認(rèn)知障礙：拍攝已經(jīng)結(jié)束了，演員的意識(shí)無(wú)法立即回到現(xiàn)實(shí)中，還把自己當(dāng)成戲中的角色。有些作家創(chuàng)作的時(shí)候，完全融入到小說的世界里，身臨其境，把自己當(dāng)成男主角，去愛女主角，而忘記現(xiàn)實(shí)中的自己，這樣才會(huì)充分發(fā)揮創(chuàng)作力。

　　王羲之練字時(shí)，太專心，竟然誤把墨水當(dāng)飯吃了，然后滿嘴黑的接著寫字，這就是完全忘我的境界，擺脫人類的意識(shí)，把自己和書法知識(shí)化為同一事物，達(dá)到完美同化。如果以人的身份去研究學(xué)術(shù)，就無(wú)法達(dá)到最高境界，只有與學(xué)術(shù)同化，成為一體、成為一物，自此精修，漸進(jìn)于無(wú)己勝有己之境。

　　可能還有人沒聽懂，那我換個(gè)方法解釋：我是誰(shuí)？這是一個(gè)常見的哲學(xué)話題，當(dāng)然不是回答名字，而是用自己存在的意義來(lái)定義自己是誰(shuí)，不同的人會(huì)有不同的回答。如果事業(yè)成為信仰，就會(huì)明白：我是事業(yè)的一部分，是人形化的事業(yè)。就像機(jī)器里的一個(gè)零件，零件一生的幸福，就是和機(jī)器一起運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　什么人的大腦能與科學(xué)知識(shí)同化為一體？

　　首先，思維癖好相同：1?？茖W(xué)講求清晰化、條理化、系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化、規(guī)則化、規(guī)律化，從而使事物變得容易理解、掌控、記憶。愛因斯坦小時(shí)候就有個(gè)思維癖好，喜歡拿著雨傘頭沿著一排鐵欄桿橫劃過去，聽規(guī)律的咚咚聲。愛因斯坦天生喜歡有規(guī)律的事物，以至于晚年時(shí)還在研究宇宙統(tǒng)一場(chǎng)論。2。喜歡把事物關(guān)聯(lián)和組織起來(lái)?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)就是發(fā)現(xiàn)事物之間未被發(fā)現(xiàn)的關(guān)聯(lián)，科學(xué)發(fā)明就是把事物組織成有用有效的關(guān)聯(lián)。事物之間有五種基本關(guān)聯(lián)：（1）系統(tǒng)關(guān)聯(lián)：系統(tǒng)從大到小看是包含關(guān)系。例如：人體由八大系統(tǒng)組成，其中消化系統(tǒng)又分為消化腺系統(tǒng)和消化管系統(tǒng)這兩個(gè)子系統(tǒng)，消化管系統(tǒng)又分為食管、胃、小腸、大腸等，于是系統(tǒng)劃分出多個(gè)層次。系統(tǒng)從小到大看是相互協(xié)作的組織關(guān)系。例如：食管、胃、腸相互協(xié)作，組成消化管系統(tǒng)。（2）因果關(guān)聯(lián)：原因決定結(jié)果，因果推理是科研中常用的方法。正向推理是由原因推理結(jié)果，逆向推理是由結(jié)果推理原因。因果鏈：原因產(chǎn)生結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又作為另一件事的原因，繼續(xù)引發(fā)下去。（3）條件關(guān)聯(lián)：條件觸發(fā)是一種被動(dòng)等待的方式，達(dá)到一定條件，才會(huì)觸發(fā)事件。例如：細(xì)胞膜上的受體，一直等待著配體，一旦配體和受體結(jié)合，受體就被激活，激活的受體開始細(xì)胞信號(hào)轉(zhuǎn)導(dǎo)。（4）先后順序關(guān)聯(lián)：把一個(gè)過程，分成多個(gè)階段。例如：小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。（5）對(duì)比關(guān)聯(lián)：通過對(duì)比，找出相同處（共性）和不同處（個(gè)性），從而對(duì)事物進(jìn)行分類，并找出對(duì)立的事物（相反的事物）。此外，從關(guān)聯(lián)看物質(zhì)：體系中，想要了解一個(gè)不明的物質(zhì)是干嘛的，就看它的來(lái)源和去向，以及它與其它物質(zhì)的相互作用。例如：一個(gè)中途旅館，來(lái)了一名陌生的旅客，老板只要問旅客從哪來(lái)，要到哪去，再看這個(gè)旅客的穿著，以及周圍都跟著什么人，大概就能了解這個(gè)旅客。還有，生物學(xué)強(qiáng)調(diào)“結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)”，事物相互關(guān)聯(lián)，組織成一定的結(jié)構(gòu)，就是為了實(shí)現(xiàn)一定的功能。再有，間接證明法必然用到關(guān)聯(lián)：甲事物存在，就能引發(fā)乙事物，無(wú)法判斷甲事物是否存在，就去看乙事物是否存在?；蛘?，甲事物存在，就能消除乙事物，無(wú)法判斷甲事物是否存在，就去看乙事物是否消除。

　　其次，反抗心和保護(hù)力：陰陽(yáng)矛盾構(gòu)造的世界，就是好壞參半、冷熱并存、破破爛爛、湊合能用，而不是完美的。這個(gè)世界潛伏著很多危險(xiǎn)，所以人生被稱為“一趟危險(xiǎn)的旅程”，人的生存遇到威脅，就會(huì)反抗。生物、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)專業(yè)都是為了保護(hù)人類的專業(yè)，預(yù)防、診斷、治療疾病，減緩衰老、延長(zhǎng)壽命?？茖W(xué)家受人尊敬，就是因?yàn)榭茖W(xué)家擁有科學(xué)的力量，可以保護(hù)人類，改造世界。

　　最后，性格匹配，記憶力好：1。讓張飛干諸葛亮的工作，肯定是干不好的，張飛性格浮躁、急躁、狂躁，而軍師需要心態(tài)平靜、思維平穩(wěn)，科學(xué)家也是如此。2。俗話說“態(tài)度決定一切”：認(rèn)真的態(tài)度，堅(jiān)定執(zhí)著的態(tài)度，不顧一切的投入科研，強(qiáng)大的精神力量。3。努力，能吃苦。4。專心，盡量避免擾心事和分心事。5。俗話說“自古英雄多寂寞”，因?yàn)橐惠呑勇耦^于科研，所以生活?yuàn)蕵贰⑷穗H交往、逛街聚會(huì)的時(shí)間就很少了。6。記憶力：由基礎(chǔ)到復(fù)雜，由核心到周邊，理解的記憶，清晰的事物好記憶，重要在意的事物好記憶，慢而細(xì)致的記憶，復(fù)習(xí)來(lái)鞏固記憶。

　　有些生物專業(yè)的人，本科畢業(yè)時(shí)，覺得自己什么都知道，而博士畢業(yè)后，卻發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。因?yàn)楸究茣r(shí)，看到的是細(xì)胞世界的基本場(chǎng)所和基本現(xiàn)象，誤以為這些基本場(chǎng)所和基本現(xiàn)象就是整個(gè)細(xì)胞世界。在細(xì)胞世界的基本場(chǎng)所，聚滿了參觀基本現(xiàn)象的學(xué)生，這里是細(xì)胞世界最熱鬧的地方，可以說是人山人海，但是隨著學(xué)歷的提高和研究的深入，會(huì)逐步走到細(xì)胞世界中人跡稀少的地方。當(dāng)自己獨(dú)自研究沒人研究過的領(lǐng)域時(shí)，周圍就一片寂靜了，那才是高手待的地方，就像武俠片中，高手總是隱居在沒人去的地方。

　　我想到魯迅棄醫(yī)從文的故事：魯迅到日本學(xué)醫(yī)，回國(guó)后卻改行當(dāng)了作家，因?yàn)轸斞赣X得醫(yī)學(xué)救得了人的身體，卻救不了人的心靈。有些人受夠了身邊的丑惡和自私，覺得唯美、清純、癡情的文學(xué)世界，才是一個(gè)正常的世界?？茖W(xué)只是改變物質(zhì)世界，而文學(xué)是改變精神世界，如果精神世界崩潰了，物質(zhì)世界再繁華也沒用。

　　楊過比孤獨(dú)求敗的武學(xué)境界更高，孤獨(dú)求敗最終練到了用木劍的程度，而楊過練到了手中無(wú)劍，心中也無(wú)劍的程度，就是功成名就后，退隱江湖，和小龍女過凡人的日子。人活一輩子，就為一“情”字，如果一輩子埋頭于科學(xué)研究，而沒有好好去感受愛情，那是人生最大的遺憾。

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