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　　相傳，在陰間地獄有勾魂使者，它專勾活人的魂魄。而人間亦有勾魂使者，那便是漂亮的女人，專勾臭男人的魂魄。為此，元微之先生稱之為“尤物”。大凡現(xiàn)實(shí)中，臭男人在大談理想抱負(fù)的時(shí)候，個(gè)個(gè)都是意氣風(fēng)發(fā)，神情高漲，仿佛天下之事，盡掌握在手中。而一但遇上漂亮的女人，任何偉大的事業(yè)，神圣的使命，統(tǒng)統(tǒng)都焉啦！諸君看才子佳人的演義小說便知，落魄書生在未遇到漂亮女人之前，統(tǒng)統(tǒng)都在唱高調(diào)：“萬般皆下品，唯有讀書高。”而自遇到漂亮女人之后，統(tǒng)統(tǒng)都甘拜倒在石榴裙不起來了，把圣人也暫且放在一邊去了。

　　前幾年，有一則報(bào)道：在緊鄰香港的中國南方城市深圳街頭的一幢30層大廈邊上，停了十幾輛香港牌照的車。在周末的下午，這在深圳皇崗地區(qū)是非常常見的現(xiàn)象，這個(gè)地方因?yàn)榫幼×藬?shù)千名“小三”而出名。“小三”是中國人對(duì)被包養(yǎng)情婦的稱呼，而保養(yǎng)小三的都是中產(chǎn)階級(jí)或官員，從香港過關(guān)到深圳只需很短時(shí)間。故此，人們親切的稱之為“小三城”。

　　窮則思變，是千古不變的道理，對(duì)于眾多甘愿當(dāng)小三的女性來說，是想通過快捷的方法來獲取錢財(cái)，改變目前所面臨的貧困狀況。雖則這種行為，正人君子視之為恥，但這個(gè)笑貧不笑娼的時(shí)代，試問又有幾人經(jīng)的起金錢的誘惑呢？古有妓女暗娼，今有小三情婦，只不過是換一個(gè)名稱罷了。對(duì)于這種現(xiàn)象的存有，有專家站在道德的高度，痛斥甘當(dāng)“小三”的女性朋友，他們以為這樣就能顯示出自己的高尚品德來。然而，事實(shí)證明，有多少一本正經(jīng)，道貌岸然的專家，在痛斥“小三”的同時(shí)，自己正已步入包養(yǎng)“小三”的行列中。尤如當(dāng)年的朱熹圣人，一邊提出“存天理，滅人欲”，就這樣一個(gè)道貌岸然的圣人，也曾傳出誹聞，引誘尼姑做龐妾，與兒媳偷情，當(dāng)然至于，逛窯子，嫖妓，相信更不在話下?？梢姡炖砜纱?，但人欲難滅！

　　自改革開放的今天，中國不僅是經(jīng)濟(jì)搞活了，而人們性觀念也開始翻天覆地的改變，從以前當(dāng)“小三”為兼職行為，眾多女性認(rèn)為是一件可羞可恥之事。而到現(xiàn)今以當(dāng)“小三”為榮，眾多當(dāng)小三的女性認(rèn)為是一件很光榮的事。因?yàn)樗齻冋J(rèn)自己不偷不搶，不違法，不貪污，絕對(duì)是社會(huì)的良好公民。比起貪官來，她們覺得自己很清心；比起惡霸來，她們覺得很善良；比起土匪來，她們覺得自己很文明；比起嫖客來，她們覺得自己很純潔；從不以當(dāng)“小三”為恥，而引以為榮呢？這是跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際情況結(jié)合在一起的。

　　一種文化可以代表一個(gè)時(shí)代，一個(gè)現(xiàn)象可以反應(yīng)出這個(gè)時(shí)代人們的價(jià)值取向！當(dāng)我們高唱文明的時(shí)候，說明這個(gè)時(shí)代的文明離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，當(dāng)我們高唱反腐的時(shí)候，說這個(gè)時(shí)代的腐敗已經(jīng)深入骨髓。所以說，和諧和文明不是唱出來，反腐同樣不是喊出來的?，F(xiàn)今“小三城”的存在，說明，我們這個(gè)時(shí)代的人們?nèi)狈α肆異u之心，雖然我們?cè)诜磸?fù)強(qiáng)調(diào)八恥八榮，但榮與恥又有幾個(gè)人去關(guān)心，大家所關(guān)心的只不過眼前的金錢利益。所謂，道義放兩邊，利字?jǐn)[中間，便是我們所處這個(gè)時(shí)代的真實(shí)反應(yīng)！

　　“小三城”的存在，可能很多人都在痛斥甘當(dāng)小三女性的墜落，但我們也應(yīng)該想一想，是誰在需求“二奶”呢？根據(jù)市場的價(jià)值取向，先有人們的需求，商家才會(huì)提供貨物；而“小三”的存在，先是中國部分先富起的權(quán)貴者私欲的需求，才會(huì)有貪家女在利益的驅(qū)駛下甘當(dāng)“二奶”。

　　社會(huì)上有一種現(xiàn)象，常常使我百思不得其解，每回看到有關(guān)小三和情婦的報(bào)道，人們總是會(huì)以個(gè)人的情緒來痛斥“小三”和情婦，用道德來規(guī)范她們，很少有人會(huì)痛斥包養(yǎng)“小三”和養(yǎng)情女之人，因?yàn)閮烧呦鄬?duì)比較，在權(quán)貴面前，“小三”和情婦亦算是弱者，而包養(yǎng)“小三”與情婦的是社會(huì)的權(quán)貴，得罪不起。為此，有許多元配當(dāng)聞聽其伴侶包養(yǎng)“小三”情婦，便會(huì)大發(fā)雷霆，先是在家中鬧，但多半在其伴侶的淫威屈服之下，便只好拿“小三”和情婦出氣。為此，我們便也看到一幕幕有關(guān)“小三”情婦大鬧天空，爭風(fēng)吃醋的場面！

　　今天，在我們自稱文明的社會(huì)里，出現(xiàn)“小三城”，無疑來說，是一種莫的諷刺，但這種現(xiàn)象的又是如何形成的，相信各位都心知肚明，至于眾多有頭有臉的社會(huì)權(quán)貴，是否還在一邊痛斥著二奶，一邊發(fā)泄著自己內(nèi)心的私欲，包養(yǎng)小三和情婦，就不得而知了！。

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