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給浮躁以寧靜
諸葛亮《誡子書》中云：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。古人認為恬靜可以修善自身，儉樸可以淳養(yǎng)品德，時至今日，依然被人們當(dāng)做座右銘，希望通過靜心來提升自身的素養(yǎng)。所謂心靜，就是讓自己的心境平和寧靜。
在心境的范疇內(nèi)，我想心靜的反面應(yīng)該是浮躁了，所謂浮躁：性不定曰浮，性急曰躁，組合起來就是輕浮好動，?有耐性。古人云：“心浮則氣必躁，氣躁則神難凝”。
當(dāng)今社會，浮躁似乎已成為一種通病，現(xiàn)實生活中比比皆是，走仕途的急于高升，做生意的希望一夜暴富，未婚族因?qū)げ坏揭庵腥硕臒?，待業(yè)族因徘徊在職場之外而氣躁。人人都盼著一蹴而就，人人都急著一夜成名，這是一個浮躁的時代，浮躁的時代讓人們的心也浮躁起來。
浮躁是一種病態(tài)心理，主要表現(xiàn)為心神不寧、焦躁不安、盲動冒險等，對我們生活的各方面都會產(chǎn)生不利影響，浮躁的人生活上急功近利，喜歡錙銖必爭，顯得心胸狹小，缺乏幸福感；工作中急于求成，耐不住寂寞，淺嘗輒止，稍遇不滿便消極待崗，工作狀態(tài)低迷；事業(yè)上怨天尤人，滿腹牢騷，遇到挫折便自怨自艾，不思進取。
浮躁會危害我們的生活、工作、事業(yè)，實不可取，那么，我們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生浮躁的心理呢？
從社會方面講，我們的生活的環(huán)境正在劇烈變革，激烈的競爭，貧富差距的拉大，導(dǎo)致大家浮躁。伴隨著社會轉(zhuǎn)型期的社會利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個人都面臨著一個在社會結(jié)構(gòu)中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態(tài)。
從個人主觀方面來看，是我們控制自己心智的能力不夠，心智沒有支撐的基礎(chǔ)，導(dǎo)致我們的內(nèi)心如同水中浮萍，隨波逐流，敏感，冒險，稍有“誘惑”就會盲從。
那么，怎樣才能克服浮躁心理呢？
我認為克服浮躁首先是要正心。樹立正確的人生觀和價值觀，有了信仰和目標(biāo)，我們的人生就像有了航標(biāo)和燈塔，才不會在人生旅途中偏離軌道，才不會總是拿著根本不是自己想要的東西去和別人比較，疲于奔命，無所適從。
其次是要通過加強傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，鍛煉心智。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以重新認識我們文化中的道德體系，在我們的內(nèi)心重新建立起正確的道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。
遠離浮躁，需要的是一種淡泊寧靜的心境，不虛榮、不浮夸，志存高遠，寵辱不驚。遠離浮躁，還需要“十年磨一劍”的靜氣，“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？”的勇氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的正氣。
造成浮躁的根本原因是我們內(nèi)心的孱弱，不能有效控制自己的心智。那么如何鍛煉我門的心智，使我們的內(nèi)心強大，足于駕馭浮躁呢？我想，最有效的方法就是靜心，古人云：心靜，萬物莫不自得。真正的平靜，不是刻意的避開紅塵紛擾，而是在心中修籬種菊。佛說：“人生如處荊棘叢中，心不動，則身不動，不動則不傷；如心動，則人妄動，動則傷其身痛其骨”。當(dāng)我們心靜了，我們就會發(fā)現(xiàn)，我們隨時可以感悟“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的自然意境，我們隨時可以擁有“行到水窮處，坐看云起時”的優(yōu)雅閑趣，我們隨時可以達到“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的超然心境。當(dāng)我們心靜了，“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”已不再是焦急的等待，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”也已失去了文字本身的凄涼，當(dāng)我們的心真得靜下來后就會發(fā)現(xiàn)，原來我們可以在風(fēng)雨中堅強，在煩惱中了悟，當(dāng)我們心靜了，我們就會發(fā)現(xiàn)幸福其實唾手可得。
事業(yè)常成于堅忍，而毀于急躁，浮躁是失敗者的墓志銘，是人生的天敵，是前進路上的攔路虎，是幸福路上的絆腳石。所以，要遠離浮躁，在人生的漫漫征途上，不忘初心，砥礪奮進。
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