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追風(fēng)箏的人是卡勒德·胡賽尼的作品。這部作品很感人的描述了阿富汗問(wèn)題和寫照，非常值得一讀。書中有一句很夠力的話：阿富汗有很多兒童，但是他們沒(méi)有童年。風(fēng)箏吟秋空，不肖指爪聲，追風(fēng)箏客要逃的是披著政治惡袍的宗教極端狼客。是他們剝奪了孩子們可以盡情享受放風(fēng)箏之樂(lè)的童年。

從小說(shuō)聯(lián)想到教導(dǎo)女兒放風(fēng)箏的經(jīng)驗(yàn)。放風(fēng)箏，追風(fēng)箏，斗風(fēng)箏是童年可以有的單純的快樂(lè)。從小沒(méi)有放過(guò)風(fēng)箏的我，還是希望孩子可以享受放風(fēng)箏的樂(lè)趣。

帶孩子去過(guò)幾個(gè)海邊去學(xué)放風(fēng)箏。風(fēng)箏就是飛不起來(lái)。

親戚說(shuō)：風(fēng)箏一定要有尾巴，才可以飛得起來(lái)。于是向小販要求還有尾巴的風(fēng)箏?？墒秋L(fēng)箏就是不爭(zhēng)氣的飛不起來(lái)

朋友說(shuō)：放風(fēng)箏要邊跑邊放。可是頭得滿頭大汗，風(fēng)箏還是愣在沙灘上，呲笑這個(gè)不善于放風(fēng)箏的老爸。

何響與天通，瑤箏掛望中，極度期待風(fēng)箏勇望天際鉆，與天通，同天舞。無(wú)奈風(fēng)箏就是如此泄氣，一定點(diǎn)兒也沒(méi)有仰天，迎天，望天的姿態(tài)。

于是把風(fēng)箏帶回龍運(yùn)的海邊。帶著孩子想要再次嘗試放風(fēng)箏。

海邊的風(fēng)很大。風(fēng)箏一下子就成風(fēng)望著高空躥去，一點(diǎn)也沒(méi)有多大難度。喔，原來(lái)有風(fēng)就可以輕易的讓風(fēng)箏翱翔。

難怪風(fēng)箏叫做風(fēng)箏，是捉風(fēng)，追風(fēng)的玩意。

為風(fēng)箏準(zhǔn)備適合的條件，望空高飛就是風(fēng)箏的天性。教育孩子，發(fā)展國(guó)家的原理好像如此相仿，就是營(yíng)造適合孩子發(fā)展，適合國(guó)家發(fā)展的環(huán)境。

不必太多勉強(qiáng)，不必太過(guò)牽制。

高風(fēng)吹玉柱，萬(wàn)籟忽齊飄。(《風(fēng)箏》，唐代司空曙）。線在手里，風(fēng)箏翱翔天際里，自由在空氣里。能夠生活在自由的國(guó)家放風(fēng)箏，萬(wàn)籟俱詳，真幸福。要慎防的是容許任何可以破壞自由放風(fēng)箏的因素，讓風(fēng)箏可以繼續(xù)自由地在大馬的天空飄揚(yáng)。在自由天空放風(fēng)箏不是理所當(dāng)然的，是需要珍惜的。極端思想是一條無(wú)形的線索，會(huì)切斷珍貴的自由，讓自由的風(fēng)箏像明亮的星子紛紛閃閃，跌落山谷，悠然遠(yuǎn)去。

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