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(一)什么是好人。做人以誠為本，具體說就是做人要誠懇。待人誠懇，要講良心，就是好人。我很重視人的良心，什么叫良心呢?簡單地說，飲水思源、知恩圖報就是良心。飲水不思源、知恩不報甚至以怨報德那叫良心嗎?但有人糊涂，飲水不思源，知恩不報生活中有，只是有的時候不是自覺的。我認識廣東一個企業(yè)家叫鐘華生，他說了一句話：如果一個人一輩子只給你做了一件好事，你也永遠不能忘了他。這就是他的交友之道。我的體會是：世界不是為你存在的，社會不是為你建造的，別人不是為你活著。明白了這些“不是”，才能懂得真正的“是”。什么是好人呢?剛才說的八個字：飲水思源、知恩圖報，再就是好人就應該學“好種子”。農民種地要選好種子，好種子能增產15％到 20％甚至更多。好種子很難培養(yǎng)。好種子有三個要素：第一，產量高、質量好。第二，對環(huán)境要求的不是那么高，對水、肥、土地等條件要求不是很高。第三，抗逆性強，刮風不容易倒，抗病蟲害。我看就是這三個條件。農民選種子時對這三個條件要綜合考慮。對人也是這樣，工作的貢獻就是你的產量和質量，對工作環(huán)境條件的要求就是水肥條件怎么樣才能滿足你。然后就是遇到風浪是否堅定。說起來很明白，做起來往往很難。有個朋友曾對我抱怨說，他的下屬每個人都有這樣那樣的毛病，我說，你甭說了，第一，幸虧這些人毛病多，要不然你當不了這官；第二，任何領導人都是領導一批有缺點的人，如果每人覺悟都那么高，都那么完美，還需要你去領導嗎?人人都能當領導了!正是因為每個人都有缺點，才需要幫助他們，需要提高他們，你光說人家一身缺點能行嗎?一方面要看人家的優(yōu)點，另一方面要看他哪里還存在不足，還需要幫助，這就是對環(huán)境的要求。對條件要求多，這就不是“好種子”，“好種子”沒那么多好條件，仍然產量高質量好，好就好在這個地方，條件不那么好，貢獻還那么大，條件都很好，誰還不能貢獻大?所以我說什么叫英雄，能克服困難才是英雄。還有一個問題，自身和環(huán)境的關系。我寫過一篇文章，叫《自身也是環(huán)境》，環(huán)境當然就是環(huán)境，自身就是自身，這是對立統(tǒng)一的，但是對立統(tǒng)一可以轉化啊!你不尊重別人，很難造成別人尊重你的環(huán)境；別人不尊重你，很可能是你不尊重別人造成的，自身往往造就自身的環(huán)境。再比如說，干活你老不好好干，任務老完不成，領導不給你任務了，因為把任務給你就瞎了。領導對你不重用，這是一個環(huán)境，但是可能有自己工作不努力的原因，這是由自身引起的。那么相反也是一樣，給你工作你就玩命干，不僅玩命干而且還很出色，下回領導有什么工作，一下就想到你。領導重用和你自己的努力有沒有關系呢?肯定是有關系的，大家都有這個體會。所以我們不能說環(huán)境都不如意，環(huán)境從嚴格意義上要求總有不如意的地方，那么我們就要創(chuàng)造條件，創(chuàng)造更好的環(huán)境去工作，但是創(chuàng)造環(huán)境里面有相當一部分來自自身。
(二)怎樣識別好人。人都愿意做好人，不愿意做壞人，怎么識別好人呢?第一，我認為最重要、最好的方法就是對比、對照。我寫過一個“檢驗人的十條標準”，就是用一個對照的辦法來檢驗。比如說看他順境是否驕傲，逆境是否泄氣，這就是一個對照。有的人順境行，逆境不行。一個人在順境的時候怎么樣，逆境的時候怎么樣，對強者是否屈服，對弱者是否欺凌，這就是一個人的人品?？吹奖茸约簭姷木徒o人家磕頭作揖，看到弱的不欺負不過癮，這不是好人品，如何對待弱者更能反映一個人的本質?？吹铰赌樀氖?，是搶還是讓，看到困難，是上還是躲，也是一個對比。其實人就在這個對比中看得最清楚，光看一面看不清。對領導，無論是在臺上，還是在臺下，是否一樣尊重。對同級也是一個對比，對有無提拔可能的人，是否一樣團結。同級呢，有的有提拔的可能，有的沒提拔的可能，是不是一樣團結他們。這里有兩種情況：一種情況是看到哪個要提拔了，趕快跟他搞好關系，將來提拔后對自已有好處；還有一種情況是這個人要提拔了，他上去就沒我的事了，我一定給他出點難題。對有無提拔可能的人都一樣團結他，對下級是否一視同仁地愛護他們，這就是在對比中看人品。第二，不求全責備。好人不是完人，用完人的條件要求好人，不管你的主觀愿望如何，最后肯定是打擊好人，特別是打擊那些能干事的好人，這是一個百事不爽的規(guī)律，用完人的條件去要求好人，這是我們多年的一個誤區(qū)。為什么說打擊好人呢?因為好人能干事，干事就有矛盾，而且他的缺點也暴露在光天化日之下，好多人看著他呢，如果拿一個完人的標準來要求他，他達不到，所以隨時都可以敲打他。完人的標準是一個隨時都可以敲打好人的鞭子，提出完人的標準不一定是壞心，任何一個人的缺點都是他的優(yōu)點的延長，這個人很有主見，那么有人會提意見說他主觀，為什么呢?因為主見和主觀在內容上可以分清，在表現形式上分不清。有的人勤勤懇懇，埋頭苦干，黨叫干啥就干啥，這種人往往缺乏創(chuàng)造性。老黃牛式的人不敢越雷池一步，這種人是好人，但讓他有標新立異的創(chuàng)新，他也沒有，他的優(yōu)點一延長就延長到沒創(chuàng)新了，主見一延長就延長到主觀，就是這么個關系。你讓他很有主見，又讓他一點主觀都沒有，這種人是沒有的；你讓他埋頭苦干，又讓他有創(chuàng)造性，也是很難的。但是我們的文件，我們的理論文章都不是這么說的，都要求我們的干部是“既……又……”干部，既有主見，又不主觀；既埋頭苦干，又有創(chuàng)造性。也不能說不對，我認為這只是一個努力方向，不能說我有主見，就能隨便主觀。但是我們在衡量好人的時候，千萬不要把方向當作一個操作性的標準，哲學上叫“二律背反”，兩句話都對。我們用干部往往卡在這一關，有很多很有才能的人，沒有得到相應的重視，總覺得還有缺點。小平同志在世的時候，有人匯報說，某個干部，這個人急躁，小平就說，急躁好嗎，說明他事業(yè)心強嗎，對工作不著急，這樣的干部你用他干嗎?小平同志很懂辯證法，事業(yè)心強的人往往急躁，干不完他心里不好受，如果遇到慢騰騰的人，他就發(fā)脾氣，就急躁。
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