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《相伴之道·其一》查振宇作百苦情祖

凄凄幽草竹杖滿，相彼相依天地間。青青有月故能青，青青有此故能行。斷豐三尺有神明，人間之世無真情。

吾曰：邂逅之遇，無心乃為尚也，并感以正，交感之正！正必有定，絕可易也，不可燥也。故兩情相悅者謹(jǐn)而順，一夫先躍者不可同，一女先訴者需自考，一夫一女者且回頭。

兩相悅兮謹(jǐn)以正，相輔如之，執(zhí)而不偏，偏而不已，今之鮮矣！吾不知其存也。一夫躍兮急逞欲，為斯三者，時(shí)世諸如。一曰金蠱，二曰憐蠱，三曰儇蠱，唯巧言令色者多示，及成害之為抑也。屈金者多隱，及成害之為癮也，反著其根，失之人矣。利人之情而以情，此類心歧，不可近也。凡至三者急求成，褻樂無情，莫與之偕也。契乎行也何若？一夜之傾，一斗之纏，諸等等如欲，淫而不遠(yuǎn)，獸心朽革，非人哉也。一女傾兮不可常，于爾不多釋，僅曰：“情者女乎察！夫者莫乎惰。”淵以恒侍，亦惜其柔，二三子當(dāng)有可明也。一夫一女息更滂，各求其所，陽關(guān)獨(dú)木之秉，卻不識中天之夜，俱敗而黎，蹉跎也。吾曰：“情者如一，浮枷無盡。”然靡論其過也。

今若有曰：“無金者何以育情也？非金者何以供生也？可悲也。”金之所生，欲之所造。祖余曰：“欲而生情必以亂，終有悔也。情而生欲必以執(zhí)，終可斟也。情而生情必以堅(jiān)，終可長也。無情無欲必以靜，終無能也。”宜身遣色如錦饈，乃私欲所掌，非爾之爾。以非爾之爾處之，無乃不可乎！莫妄情也。欲因欲果不為情，匪與曰愛。沃瓜以瓜，肥豆之豆，不過而爾！好自為之。心懷不軌者亦如之。佛之因果輪回，道之陰陽周復(fù)，我之無別定度，以及一切正生，再司造次！無饒也。

情必永恒也。

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