《靈淵慰志》 查振宇作 百苦情祖
霜璃薄附，浩皚綜宇，周山如覆，孑其曦臺(tái)以為佇，心若患兮之靡顧。嗚夫美哉！美也淪哉！吾且如斯乎？恐天之無祚，罷也！罷也。
吾有鴻鵠，不舍詩書，爭(zhēng)奈人之離騖，語于嘲宜，習(xí)之何武，實(shí)為癡人說夢(mèng)，甚不可救藥也。胡其方者為君之父乎？審之以罷，誰昔然矣！己無安而彼勿寧，彼于無安而嗤寧，乃如之人也，豈斯之如子也。雖孝當(dāng)先，若父過不可得言，將之錯(cuò)之，御弗之敬，吾不敢茍同，故有希言也。謹(jǐn)曰：“吾修圣道，在之為己，豈為他者之來乎！生乎今世，雖不可反古之道，亦不能淫棄上德之流，德之不修！何以為人；德之不修，何以齊家；德之不修，何以問事；德之不修，何以與世也。”父陋曰：“小子何智！萬事路難金為馬，騰揚(yáng)四?？砂布摇Ｈ艚裰?，孰不通金，百金末人，千金磨鬼，萬金稱神，無盡則仙，爾胡不敏也。”縫食乃默，后無系也。
金利之所生，人之所欲，何其能足。況人各司所得，時(shí)于世珍，因一奇而斗天下，天下斗而必亂，亂則暴心生，如此夫'相覿以循'，惡性薨也。眾?皆虞以金利，世風(fēng)如斯，遂而情曹誠等于灰滅，揭之為笑談，至死方遵其覺鳴，如此何必。金本無生，一切身外皆為輔之，不蒙以嗜之，猶渫食不饗，卻以碾塵為樂，豈不愚哉！庶以為?也。夫亦有引曰：“人間正道乎滄桑，欲成必?cái)。帽赜?，欲樂必苦，食得苦中苦，方為人上人。又！士而懷居，不足以為士也。?dāng)化萬難以毅堅(jiān)，不可辭窮也?！毖噪m如斯也！試問人可天地乎？人于爭(zhēng)，何以為寄也？及其生死可有一不于天地乎？天何言哉！人也若何？恬不知恥也。人之間也愛，無之間也情，愛情者平，平一者恒也。不求聞達(dá)于諸，君不過凡耳！愿無疚憾也。
漫漫路之修遠(yuǎn)兮，計(jì)中道之坎坎，許良者咸而告罷。道若不行矣！余將終日以??，泗淚若江河，郁郁乃其終也。
復(fù)吾?人，還我淑妻，念眾生之恒愛，思也。君子當(dāng)致命遂志，何懼也。
