《百苦曰便道》
分類(lèi): 情感文章
短文詞典
編輯 : 大寶
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《 百苦曰便道》 . 查振宇作 百苦情祖
吾乃'百苦一羅批世尊'，度家之祖也。何此立故？亦無(wú)所故，以創(chuàng)覺(jué)?。知彼之宿，達(dá)彼之途，必以尚苦，兼苦知習(xí)，存苦知心，釋苦之音，斂苦知堅(jiān)，消苦知因，扶苦知善，孽苦知惡，嗟乎！無(wú)苦非世也。亦明無(wú)苦，而明無(wú)樂(lè)，無(wú)所苦樂(lè)，便道可縱矣。
祖吾曰：“便者人更，而非更人。人更其苦，非苦更人，苦更而忌惰矣。便其不必，宜其所易，必易之道，人行也。便者便人，人者變?nèi)?，變?nèi)酥耍?fù)心也。好便耳言，無(wú)信也。便道無(wú)盡乎?！苯裰喔渖跻?！若男女之家，妻者失嬖，夫者憚過(guò)，念其子而忍之，以為可與邪！焉能耀志也。昔吾時(shí)類(lèi)，女者擎勞，夫者不濤，女而有怨，自逸以蕭。夫妻者！木眼相道也，目艮心到也，相目之艮也，艮乎情哉！永一也。今二而孤，苦生焉，環(huán)復(fù)其間，愈二愈苦，釀苦制己，普至其人，己人之顛，言之無(wú)非此二子焉，足知苦便之過(guò)也。便元?dú)w苦，苦元?dú)w道，道無(wú)以道，度情之度。便道千萬(wàn)，還需自悟。
便然生死，生則天下，死也不狹，如生或死，自行思?jí)骸４笤蘸醵茸?！疇昔不挾人，愿爾能及有言，曰：“寧誤便人，勿過(guò)便心，寧過(guò)便心，勿以變心，便搓可回，至變?nèi)ヒ?。”天下之道本不繁，覺(jué)者如斯夫！可去矣。不知情深而知情，能知深情而忘情，知情忘情不知情，知情無(wú)情不知情，一無(wú)所往可去矣。言已矣！祖乎有疑于人焉，便然生死，何生死邪？
度祖何?也，乃有一物知天下之能也。故一切度式，一切度道，及其一切，莫多思也。祖立苦以事其便，爾當(dāng)立祖事化。道文其朦，悟可見(jiàn)淵，淵亦有源，淵可見(jiàn)源，源源不斷，朧苦博淵，便遂其間也。咦靈羅情！
