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愛是超越物質(zhì)，超越虛榮，超越一切有形的實(shí)與一切無形的虛的情感。

誰若懷著形而上的情感去看待一切，人間的愛在他心中便有了一種形而上的高度。當(dāng)他愛一個人時，他的心中會充滿佛一樣的大悲憫，在他所愛的人身上，他會發(fā)現(xiàn)神的影子，在他所愛的人的形外，他會找到值得他不惜一切的勇氣和努力追求的東西，那便是永恒的真愛。

<一>有兩種愛。

靈魂的情感超脫一切形而下的物質(zhì)層面的束縛，在茫茫宇宙中尋覓另一顆單純而又敏感的靈魂，在渺渺塵世中去感應(yīng)另一顆靈魂的存在與引力。在這時，形而下的一切禁錮都將不復(fù)存在，只留下形而上的一塵不染的真愛。

靈魂的情感難以卸下形而下的承載去獲得新生，在滾滾名利的引誘下，逐漸偏離乃至放棄原始的本真的愛，轉(zhuǎn)而尋求基于物質(zhì)滿足與虛榮滿足的副軌道上，逐漸偏離了原始的方向，這是因?yàn)槊允Я松恼嬷B與價值，勿視了愛的引力，靈魂的向心力來源不足，只能越偏越遠(yuǎn)，這是形而下的悲哀的愛。

前一種愛使人懷著對上帝般至真至純至敬之心去感召和呵護(hù)另一顆靈魂，在空靈的茫茫宇宙中寄托至圣至美之情，在渺遠(yuǎn)的天跡灑下至高至明的星漢，照亮另一顆靈魂前進(jìn)的道路。

后一種愛，使人懷著無盡的渴求之心，去追求物質(zhì)世界的繁華與歡樂，追求物質(zhì)與虛榮的不斷滿足。至圣至真的形而上的愛在重金屬承載的形而下的愛的襯托下，顯得輕浮而不具有份量。當(dāng)物質(zhì)或虛榮得到滿足后，形而上的愛便會顯得暗淡悲微，最后也只能被遺棄在破碎的角落里。

一切人間的愛，都起源于形而上的、樸素而又自然的至真至純之愛。搖籃時期的愛，是一種發(fā)自本真、聚集天地自然之靈氣的孩子的稚嫩的美好的愛，童年和少年時期的愛，是一種懷有對自然和它物無限好奇和想象的頑劣的純真的愛。孩童時期的愛，是超脫一切物質(zhì)與虛榮束縛的形而上的至圣之愛。

世間也許本沒有形而下的愛，只是隨著年齡的增長，人們逐漸產(chǎn)生了對事物的喜愛和渴望，也就是產(chǎn)生了物的占有欲和名的滿足欲。這大概是在青年時期開始產(chǎn)生的，可能將一直持續(xù)到中年，老年時期才能逐漸掙脫。這種形而下的愛的產(chǎn)生是因?yàn)樽约旱奈锱c虛榮的滿足而產(chǎn)生的一種欣喜激動后的感激之情，并非嚴(yán)格意義上的愛，只是一種虛幻的自我安慰式的情感宣泄罷了。

不論是形而上的愛還是形而下的愛，原本都起源于內(nèi)心最原始的真愛。只是兩種愛在不同人身上的存在方式和表達(dá)情況不同罷了。

<二>愛的方式有兩種。

一顆心靈感應(yīng)著另一顆心靈時，不需要任何物質(zhì)名利的承載來表達(dá)相互之間的情感，不被任何有形的實(shí)和無形的虛所束縛、裹挾。用心的交流傳遞著沒有外物禁錮的至真至純的情感，這是超越一切物質(zhì)層面的形外的樸素而又真誠的愛的方式。

一顆心靈在空靈的宇宙中游弋忙碌著，漫無目的，不知去向，難以懂得下一秒生活和生命繼續(xù)的道理、價值和作用。因此，他們將一切形內(nèi)的有形之物視作生活的哲理、生命存在的道理和追求的方向，物質(zhì)名利成為他們表達(dá)一切情感的載體，成為他們愛與被愛的理由和判斷的準(zhǔn)則。本真的愛在名利的量載下顯得那么微不足道，至真至誠之情只能躲在被銅臭利欲包圍的角落里茍延殘喘、奄奄一息，這是滿載著對一切有形的實(shí)與一切無形的虛的欲望的思維，是一種悲哀的愛的方式。

愛的方式不同，愛的命運(yùn)自然有很大參差。懷著無欲純樸的愛去面對一切，用一顆至圣至潔的心靈去呵護(hù)、關(guān)愛另一顆心靈，這是一種神圣的愛的方式。

以一種利我的眼光去看待一切，用名與利去量度情感的分量，從利益出發(fā)思考情感的意義和價值，用物的占有欲與名利的滿足欲去壓制內(nèi)心最原始的質(zhì)樸的至圣之愛，這是一種虛偽的浮華的愛的方式。

選擇前一種方式去愛的人，他的心中會時常懷著一顆對真愛的敬畏與追求之心，用一顆純樸而誠懇的心靈去尋覓另一顆同樣純樸誠懇的心靈，在茫茫塵世中灑下至圣至純之情，去溫暖感召另一顆靈魂，在滾滾紅塵的波濤中，用一顆堅(jiān)定的真摯的心靈去迎向生活的劫難，去保護(hù)另一顆真心深愛的靈魂。選擇這種方式去愛的人，他的內(nèi)心便如佛一般地清澈明凈，對他所愛的人充滿了無限的悲憫，在所愛的人身上，他會發(fā)現(xiàn)神的影子。

選擇后一種方式去愛的人，他的內(nèi)心難以卸下名利的負(fù)擔(dān)，在滾滾名利的引誘下，會逐漸迷失愛的本真與意義，面對所愛的人，難以用樸實(shí)誠摯的情感去打動她，轉(zhuǎn)而尋求以名與利來武裝自己的內(nèi)心，以名與利來取代內(nèi)心最原始的情感去關(guān)愛另一顆靈魂，用物的占有與名利的滿足來作為評判愛的準(zhǔn)則，也就是用唯物之情替代了唯心之情。

愛的方式不同，愛的價值與意義自然不同，是唯心之愛還是唯物之愛，全憑一念，選擇對了，生命便會處處泛著愛的光輝，選擇錯了，愛便失去了真諦與價值。

<三>愛的目的有兩種。

一顆心靈被另一顆心靈的純?nèi)粌裘赖纫蛩厮騽?，在他的?nèi)心深處產(chǎn)生了永遠(yuǎn)無法忘懷的感激之情，用難以自抑的喜悅與興奮在內(nèi)心激動著漣漪，用不可言喻的情懷時刻思念著對方，用不可磨滅的記憶來鼓勵著自己用一切去詮釋這種意蘊(yùn)，進(jìn)而想要用自己的關(guān)懷與呵護(hù)去同樣感動那顆感動過自己的心靈，即用自己的愛去回報對方的愛，用自己的心靈去溫暖和感動另一顆心靈。這是一種無欲的愛的目的，是一種發(fā)自被愛者內(nèi)心本真的純凈的對愛的感激與回應(yīng)。

靈魂的情感難以超脫名利的羈絆，在滾滾紅塵中對被愛的感動之情激動著他想要用物事的繁華與歡樂來回報對方的饋贈之情，意即用名利物欲來使愛者欣喜和滿足，從而達(dá)到滿足愛者的目的。這種愛的目的迫使被愛者滿懷物利的承載情懷去滿足對方，用自己的物利之情去滿足愛者，使愛者得到物欲的滿足與浮世的繁華和歡樂，以此來表達(dá)被愛者的感激之情，詮釋被愛者對愛的責(zé)任。

愛的價值觀念不同，愛的目的自然就有所不同，但不論是哪一種愛的目的，愛的動機(jī)都是因?yàn)閻壑匀?，用愛去回贈愛，用愛去點(diǎn)亮愛與被愛生活的希望和生命的真理與意義。

用無欲的信念去愛的人，對自己被愛的感動與喜悅，他會用最純凈至圣心靈去體會這樣的情感，用最質(zhì)樸天然的情懷去銘刻愛的印跡、感悟愛的力量，用雙手為另一顆心靈取暖，用真心為愛撐起一片浩然的明天。即使孑然困頓，沒有物的繁華與外事的歡樂來作為資本為被愛創(chuàng)造一片塵世的熱鬧與喧囂，即使沒有名利來為被愛創(chuàng)造生活的高雅富足，亦能給予被愛最真實(shí)質(zhì)樸的情感，賦予被愛至圣至美、感召天地的真愛。

以物利為資本，用物的占有欲與名利的滿足欲來回應(yīng)愛者的愛，用浮世的喧囂和歡樂寄托內(nèi)心對愛者的情，以名與利作為資本以求博取愛者的滿足和感動，這種愛的目的促使被愛者極力尋求物的占有與名利的獲取，使愛與被愛同時蒙上一層塵世喧囂的濃霧，結(jié)果是讓他們看不見原始的真愛，只能看見被物質(zhì)與名利裹挾著的萎縮的愛，一旦物質(zhì)名利失去了資本，這種愛便會債臺高筑，終將面臨破敗的命運(yùn)。

人間的愛都需要用真心與真情來滋養(yǎng)，樸素大方才是真美，真誠質(zhì)樸方顯大愛。靈魂的情感超脫一切名與利的束縛，以真心真情為資本，為愛與被愛雙方創(chuàng)造一片真愛的天地，這才是愛的真理所在。

真愛本是一面易碎的玻璃，在已逝的歲月中被打碎，在希望的未來又重新彌合，折射出塵封在生命里的傷痛和掙扎。真愛是魔鬼又是天使，它拿著人們情的苦痛作為玩笑的談資，給世間愛與被愛的人一道深深的傷痕，然后又用矜恤的雙手為他們鋪就延及遠(yuǎn)方的希望之路。真愛時而近時而遠(yuǎn)，時而簡單時而復(fù)雜，時而清晰時而模糊，它默默地走近，又默默地離開，毫無察覺地讓人愛著，又毫無征兆地讓人因之生恨。

總之，用真心真情去愛的人，他的心中會充滿佛一樣的大悲憫，在他所愛的人身上，他會發(fā)現(xiàn)神的影子。

后記: 愿世人都用一顆真心去給予、呵護(hù)所愛的人，哪怕一路坎坷，亦彌足珍貴。

愿世人都用一顆真心去體會、感動所得的情，哪怕幸酸，哪怕苦累，也要無悔。

要相信，愛一個人，哪怕不能感天動地，也要不離不棄。

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