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中學(xué)生最喜歡的美文欣賞由美文亭收集整理，歡迎閱讀欣賞摘抄！

（一）江南，我愿變成你懷中的一枝青蓮

梔子花白了，青梅黃了，江南正如衣袂維新的翩翩少年，面若荻花，意韻相連，綠遍山川，春滿原野。

是我干涸已久么？面對(duì)你滋潤(rùn)的語(yǔ)言，我感覺(jué)到了浸骨入髓的唐風(fēng)宋韻化作這永生永世難以改變的情結(jié)：我曾徜徉在溫軟潮濕的秦淮河邊，亭亭而立，不知疲倦，只為變作一枝青蓮，俯仰之間吮吸你溫潤(rùn)的氣息，盈滿心田。

是我寂寞已久么？苦候千年后的心愿，只為與你此生此世一起芳菲在煙花三月的時(shí)節(jié)。釀一盞新醅攜一壺碧葉，我緩緩走來(lái)，看你將青枝綠葉漫天舒卷淡白淺紅隨意鋪展，只為變成一枝永遠(yuǎn)的青蓮。在無(wú)數(shù)個(gè)白天黑夜，黑夜后的白天，在一艘艘畫(huà)舫上，無(wú)眠。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，何必塵世遭污染？得成比目何辭死，愿做鴛鴦不羨仙！

佛說(shuō)，前世的五百次回眸，換來(lái)今生的一次邂逅擦肩。我說(shuō)，前世的前世我就一直是你心中的一枝青蓮。千年心事何曾變？萬(wàn)種思念長(zhǎng)相牽！于是蓮說(shuō)，我們是鶯歌燕舞娥眉婉轉(zhuǎn)魚(yú)游蝶戲鳳飛翩翩，是如鏡湖面上出水芙蓉中的浴后紅顏，分外嬌艷，特別養(yǎng)眼。

后來(lái)的后來(lái)，我明白，并不是每一次綻放都是情不自禁滿心歡悅。經(jīng)歷了呼嘯而至的冰霜風(fēng)雪，我還可以在來(lái)年枯黃的經(jīng)脈里默默拔節(jié)?？v然死去也是出淤泥而不染，也要折枝為筆抒寫(xiě)心靈的純潔，任我無(wú)限的情思永遠(yuǎn)飄浮在煙雨蒙蒙的江南水鄉(xiāng)之間。

累了，撐一傘荷蓋，把夕陽(yáng)送到天邊；

倦了，頂一片荷葉，把遠(yuǎn)方拉在眉睫。

佛說(shuō)，歷經(jīng)千年的輪回，只為我能飛躍蓮花綻放的瞬間。

我說(shuō)，蓮的心事有誰(shuí)能讀懂她的纏綿繾綣？

那就做一枝青蓮吧，看前世的嫣紅，如何了如何遠(yuǎn)；

那就做一枝青蓮吧，看今生的輪回，如何變?nèi)绾无D(zhuǎn)。

我穿越無(wú)窮的時(shí)間與空間，時(shí)間給了我細(xì)碎如鏡片的畫(huà)面，記憶的青瓦上苔痕點(diǎn)點(diǎn)。我忘記已經(jīng)苦候了多少年，只記得我該變成一枝青蓮，靜默在這滿湖煙雨中俯首水逝仰面云卷，雖嫵媚風(fēng)流但不顯妖艷。這穿越世紀(jì)的尋找與苦候，這跋涉萬(wàn)里的探求與發(fā)現(xiàn)，風(fēng)把根的記憶吹遍，我不記得當(dāng)年站立秦淮河邊是以何種姿態(tài)流連。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然！

前世的前世，今生的今生，我只是站在水中間，然后變成一枝永遠(yuǎn)的青蓮，靜靜地陪伴與你相依相戀……

江南，我愿變成你懷中的一枝青蓮！

（二）尋找純潔

縱令塵世污染難免，我心自有明月清泉。

——題記

你是一朵荷花，我贊美你出淤泥而不染污穢；你是一株蘭草，我贊美你處深谷而輕飄香味；你是一輪明月，我贊美你照幽微而播灑光輝；你是一泓清泉，我贊美你濯惡濁而奉獻(xiàn)清水；你是一片白云，我贊美你凌虛空而沒(méi)有負(fù)累；你是一粒金子，我贊美你埋砂礫而愈顯高貴。

純潔是一種簡(jiǎn)單，它拒絕附麗。居心叵測(cè)，不是純潔；動(dòng)機(jī)繁雜，不是純潔；條件一條又一條，不是純潔；要求一項(xiàng)又一項(xiàng)，不是純潔。就純潔而言，它素面朝天，無(wú)須彩繪；它心胸坦蕩，無(wú)須掩飾；它璞玉未琢，無(wú)須雕鏤；它一本天真，無(wú)須開(kāi)竅。在純潔的眼里，愛(ài)情就是愛(ài)情，與家庭、財(cái)富、容貌無(wú)關(guān)；友情就是友情，與身份、性別、年齡無(wú)關(guān)；善意就是善意，不計(jì)回報(bào)；愛(ài)心就是愛(ài)心，不計(jì)得失。繁花似錦，常常不及一枝悅目；濃筆重彩，常常不比素描賞心。純潔，她去掉枝蔓，去掉外衣，去掉鉛華，去掉畫(huà)皮，去掉一切掩飾與遮蓋——直達(dá)人的內(nèi)心。

純潔是一種童真，它拒絕世故。它的語(yǔ)言出自?xún)?nèi)心的表達(dá)，它的眼神出自心靈的渴望，它的一舉一動(dòng)都出自?xún)?nèi)心的驅(qū)遣。它贊頌人，緣于真心；它幫助人，緣于實(shí)意；它關(guān)心人，緣于心底最熱切的呼喚。它是光線，不走歪道，不像水，總是順勢(shì)而淌；它是鏡鑒，妍媸皆照，不是篩，揀大者而留；它像云，風(fēng)雨雷電出自自然；它像歌，喜怒哀樂(lè)形諸旋律。它喜，因?yàn)榇_實(shí)可喜；它怒，因?yàn)榇_實(shí)該怒；該喜而以愁容掩飾，城府深沉駭然可怖；該怒而以笑臉?lè)暧烁癖拔⑵萑豢蓱z。如果愛(ài)憎不明叫做人情練達(dá)，那么這人情只會(huì)讓人敬畏；如果是非不分叫做世事洞明，那么這世事只會(huì)讓人倒退。與純潔的人打一輩子交道，生活自會(huì)有滋有味；跟世故的人有一兩次往來(lái)，身心一定備感疲憊。

純潔是一種堅(jiān)定，它拒絕浸淫。明珠暗投，仍放光華；真金沉埋，不沾塵埃。置身于三教九流之所，仍葆蒼松翠柏之性；落魄于藏污納垢之地，仍葆風(fēng)光霽月之心。純潔是見(jiàn)繁花而不就，見(jiàn)光熱而不趨，見(jiàn)濁流而不隨，見(jiàn)便宜而不取。純潔是一壺冰心，玲瓏剔透；純潔是一腔衷腸，天地可鑒；純潔，它善待一切而不順從一切，它寬容一切而不容納一切；歲月能改變?nèi)艘粡埬樏?，不變的是純潔的心；命運(yùn)可塑造人的一副容顏，不變的是純潔的情。

純潔是那么透明，清澈見(jiàn)底，它使我們處世那么輕松，不用猜度與防忌；純潔是那么真誠(chéng)，沒(méi)有機(jī)關(guān)，它使我們做人那么坦蕩，不用提心與吊膽；純潔是可靠的，我們可以終生相托；純潔是無(wú)邪的，我們可以真心相許。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”是的，不論前途多么遙遠(yuǎn)，我將在萬(wàn)水千山中尋找純潔的友誼；不論樓閣多么虛幻，我將在紙醉金迷中尋找純潔的愛(ài)情；不論世界多么繽紛，我將在滾滾紅塵中尋找純潔的心靈。

縱令塵世污染難免，我心自有明月清泉。

即便人生濁臭堪厭，我心依舊尋找純潔。

（三）輕舟已過(guò)萬(wàn)重山

——湖南·陸波

人生如海。有時(shí)清風(fēng)徐來(lái)，有時(shí)洶涌澎湃。誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料是什么在前方把我們等待，縱使我們豪情滿懷，但太多的意外常常使我們備感無(wú)奈。在生命的舟上，我們的帆，便是心態(tài)。

得意的時(shí)候，鮮花與掌聲之間，我們需要一葉輕帆——淡然的心態(tài)。惟有淡然，我們的舟船才不會(huì)被沉重的榮譽(yù)和累贅的驕傲壓垮，我們才能揚(yáng)帆而過(guò)駛?cè)肓硪黄虞x煌的港灣。“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”得意的時(shí)候需要這樣一種依然上進(jìn)、奮發(fā)、淡然的心態(tài)，否則，就只能在烏江邊叩石而歌了。拿破侖說(shuō)：“最危險(xiǎn)的一刻便是勝利的一刻。”須知超然物外，不忘驕兵必?cái)?，因此在得意的時(shí)候，讓我們?yōu)樯蹝焐系坏男膽B(tài)。

“君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。”光芒四射只是波峰上的一刻，更多的時(shí)候，生命的航船是在陰暗無(wú)聲的波谷里寂寞穿行，這時(shí)候，我們也需要一葉輕帆——激揚(yáng)的心態(tài)。黑暗中尤能襯托光明的可貴，風(fēng)雨里最能體現(xiàn)高山的巍峨。一種激揚(yáng)的心態(tài)，即使在暴風(fēng)驟雨中仍然昂然前行，用一雙黑色的眼睛去尋找光明，堅(jiān)信冬天之后便是春天的微笑，黑夜消失必然迎來(lái)黎明。“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”若項(xiàng)羽在烏江邊不被英雄末路的悲慨與絕望壓倒，若他的生命之舟上仍掛著“力拔山兮氣蓋世”的一貫激昂，他也許會(huì)就此改寫(xiě)秦皇漢武的輝煌。所以，失意的時(shí)候，我們須葆有激揚(yáng)的心態(tài)，有了它，我們便能“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”

茫茫紅塵，蕓蕓眾生，少的是一生得意，一世潦倒的極至，多的是平安無(wú)事，平淡無(wú)奇的凡人塵世。既沒(méi)有肥馬輕裘的得志，也沒(méi)有英雄末路的失勢(shì)。生命的航船在平靜無(wú)波的江面上無(wú)聲滑行，久而久之，變得麻木、機(jī)械、黯淡而又老邁。在平凡中，我們還是需要一葉輕帆——新鮮的心態(tài)。因?yàn)樾迈r，我們才會(huì)懂得以感恩的心去迎接每一天的日出，以帶笑的心去面對(duì)周?chē)幕ú輼?shù)木，以知足的心去珍愛(ài)平時(shí)最普通的一粥一飯一絲一縷。生命即使瑣碎，我們也可以活得有滋有味，正如天上的群星，都是一樣的華美。

人生的大海上，讓我們用健康的心態(tài)的來(lái)導(dǎo)航指向，得意時(shí)淡然，失意時(shí)激揚(yáng)，平凡時(shí)新鮮，這樣，即使風(fēng)雨如磐，命途多舛，有一天驀然回首，原來(lái)——

輕舟已過(guò)萬(wàn)重山了。

——《作文指導(dǎo)報(bào)》

[簡(jiǎn)評(píng)]

路漫漫，霧團(tuán)團(tuán)，等閑平地起波瀾，況復(fù)江湖多險(xiǎn)灘。

休嗟嘆，莫畏難，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山！

以“心態(tài)”為話題，竟能拈來(lái)這樣一個(gè)鮮活的標(biāo)題，了不起！

行文如十七八仙女模樣，天姿妙相；有真意，又本色，難得，難得！

（四）失敗的價(jià)值

——臺(tái)灣·曾昭旭

成功不是必然會(huì)對(duì)人有益的，失敗也不必然有害。

事實(shí)上，我們似乎都已了解勝而驕的害處與敗不餒的剛強(qiáng)了。但人們也許還不見(jiàn)得敢相信：如果不餒之后仍然不免屢敗，則是否仍能自覺(jué)有益而處之泰然？因?yàn)槲覀兗热徽f(shuō)失敗為成功之母，則若果畢竟無(wú)成功之望時(shí)，失敗是否仍然具有價(jià)值？

我們應(yīng)說(shuō)失敗是可以具有一種絕對(duì)價(jià)值的，它并不須以日后的成功來(lái)證實(shí)。這種價(jià)值就是智慧與德性的價(jià)值。

我們所遭遇到的每一次失敗，都可以促使我們更了解自己知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)的限度，了解自己整個(gè)性格的優(yōu)劣長(zhǎng)短，了解自己在這個(gè)社會(huì)環(huán)境下的合理位置?？偠灾?，是讓我們更了解自己。

每一次失敗，也都可以激使我們針對(duì)自己知識(shí)、能力、性格的弱處，更作努力與調(diào)理，讓自己的形象更趨完整。并且，讓我們更能在自己的位置上站得更穩(wěn)，從而使我們更增自知與自信。

自知是一種智慧，自信是一種德性，它們的價(jià)值都是絕對(duì)的。而這種絕對(duì)的價(jià)值不但可以自成功的經(jīng)驗(yàn)來(lái)，也同樣可以自失敗的教訓(xùn)來(lái)，或者毋寧說(shuō)，從失敗來(lái)的往往更多。因?yàn)槌晒μ菀鬃屓说靡馔危s總是叫人刻骨銘心。所以孟子才說(shuō)動(dòng)心忍性，增益其所不能。

也因此，我常愿勸人不要害怕去做事。因?yàn)槿舫晒α?，你?huì)得到光榮；若失敗了，你也會(huì)得到智慧。無(wú)論如何，人，總是不會(huì)落空的。

當(dāng)然，于此之外，失敗的教訓(xùn)也仍然足以引導(dǎo)未來(lái)的成功。但我們?nèi)糁词共怀晒?，失敗也不白費(fèi)的話，我們就真的立于不敗之地了。

[評(píng)]

“失敗是成功之母”，此說(shuō)固然可以給人鼓舞；但老是要以未來(lái)的成功證實(shí)失敗的價(jià)值，那么，失敗也只是成功的附庸，本身不是獨(dú)立的、絕對(duì)的存在。

本文獨(dú)具新意，翻空出奇，作者并不否認(rèn)失敗“足以引導(dǎo)未來(lái)的成功”，但他更為著意闡發(fā)的是失敗本身所具有的獨(dú)立的、絕對(duì)的價(jià)值，一種能使人們更增自知、自信的“智慧與德性的價(jià)值”，從而豁人耳目，啟人心智；發(fā)人猛省，促人深思——

原來(lái)議論文是要這樣議人之所不能議，論人之所不敢論的啊！

沒(méi)有一種獨(dú)立的思想，還寫(xiě)什么庸俗的文章！像初中課文《儉以養(yǎng)德》（馬鐵丁等合著），那也配稱(chēng)作議論文？

學(xué)生讀了二十年書(shū)之所以還不會(huì)作文，就是因?yàn)檫x入中小學(xué)課本的文章全是垃圾！

（五）螳臂當(dāng)車(chē)新解

——車(chē)安寧

一天清晨，剛下過(guò)雨，一只螳螂趴在樹(shù)上喝露水，忽然看見(jiàn)樹(shù)下道路的路面上陷下去一個(gè)大坑，這個(gè)坑可真大，足以掉下去兩匹大馬。螳螂心想：糟了，這么大的坑，如果待會(huì)兒誰(shuí)的車(chē)從這里過(guò)，肯定要出事的。

正這么想時(shí)，一輛疾馳的馬車(chē)過(guò)來(lái)了，還沒(méi)等螳螂看清楚是怎么一回事，那輛車(chē)就“轟”的一聲顛覆了。

于是，螳螂大聲叫喊：“出事故啦！”可是周?chē)稽c(diǎn)回音都沒(méi)有，螳螂急得沒(méi)辦法，只好從樹(shù)上爬下來(lái)。

這時(shí)，遠(yuǎn)處又傳來(lái)了車(chē)輪聲，螳螂更是急得滿頭大汗，它幾步跳到大坑前邊的不遠(yuǎn)處，橫在道路中間，伸開(kāi)雙臂，大呼：“停車(chē)，快停車(chē)！”

可是，趕車(chē)的人和乘車(chē)的人看到此情景，不僅不停車(chē)，還都一起嘲笑道：“螳臂當(dāng)車(chē)，不自量力！”顯然，他們誰(shuí)也沒(méi)有意識(shí)到自己所面臨的危險(xiǎn)。

后面發(fā)生的事，其結(jié)果自然不言而喻。只是再往后，人們談到螳臂當(dāng)車(chē)的義舉時(shí)，都不愿承認(rèn)螳螂的高尚、勇敢和悲壯，卻仍將它當(dāng)作嘲笑的對(duì)象。

歷史就是這樣的不公。究其原因，無(wú)非是螳螂實(shí)在太渺小。人微言輕，一只無(wú)足輕重的小蟲(chóng)兒，怎么可以去糾正趕車(chē)人和乘車(chē)人的錯(cuò)誤呢？要知道，那個(gè)時(shí)候，能坐馬車(chē)的人，可都是相當(dāng)有身份的人。

[陸波點(diǎn)評(píng)]

豈止人微言輕，有時(shí)候少數(shù)人的意見(jiàn)也不被多數(shù)人重視的。

像提議處罰五四運(yùn)動(dòng)時(shí)火燒趙家樓兇手的陳寅恪。

像在六十年代就提出要控制人口生長(zhǎng)的馬寅初。

像論證三峽工程必須盡快上馬的陳演章。

像發(fā)明漢字輸入的王選。

——其實(shí)，有時(shí)候所謂的大多數(shù)只不過(guò)意味著一群蠢豬集中了而已。

（六）心靈登高

——湖南陸波

生活中我們都喜歡登臨高處，因?yàn)楦咛幱酗L(fēng)景，可賞心可悅目，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；還因?yàn)榈歉呖梢酝h(yuǎn)，極目遠(yuǎn)眺，天高地闊，視野和心胸得到充分的擴(kuò)展。身處高處，沐浴在金子一般的陽(yáng)光和秋水一樣明凈的風(fēng)里，朋友，你可曾想到，其實(shí)，我們的心靈也可以登臨高處，俯瞰塵世？

讓心靈登高，因?yàn)楦咛幍男撵`澄澈透明，保持著童心一般的晶瑩純凈；高處的心靈襟懷坦蕩，不斤斤計(jì)較于恩怨得失，不蠅營(yíng)狗茍于猥瑣卑劣；高處的心靈操守高潔，從不與污泥濁流為伍；高處的心靈無(wú)視風(fēng)雨，不懼痛苦；高處的心靈千錘百煉，優(yōu)秀杰出。一個(gè)向往脫離低級(jí)趣味、向往品質(zhì)優(yōu)雅純凈的人生就是心靈登高的人生。

心靈登高，需要確立一個(gè)人格的坐標(biāo)，延伸自己心靈的長(zhǎng)度和寬度。心靈登高，是向著陽(yáng)光的登攀；心靈登高，是自我凈化和提升的跋涉。心靈登高，不是一味地排斥、抗拒俗世的生活，要以出世的精神去過(guò)人世的生活，在人世的生活里不放棄對(duì)心靈高處的仰望和向往。五色雜陳的紛繁世相面前，不懷古傷今；泥沙俱下濁浪滾滾時(shí)，不神傷心黯。讓自己的心靈始終站立在高處，有靜觀花開(kāi)花落的閑適，有笑看云卷與舒的坦然；有承受橫逆挫折的氣度，有迎接悲苦慘怛的情懷。

人在旅途，有時(shí)候一如蚌藏珍珠。英俊沉下僚，庸人在高處。毀棄了黃鐘大呂，雷鳴般瓦塊破釜。是桎梏，但也是一種培育；是磨煉，但也是一種成全。這時(shí)候你就只有擦亮心靈的天眼，努力朝高處攀登，向遠(yuǎn)處眺望。就像冰心所說(shuō)的，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦；有淚可落，卻不是悲涼。

心靈登高，無(wú)異于逆水行舟，不進(jìn)則退。當(dāng)人生追求、人格力量、道德境界滑坡與淡化時(shí)，需要一以貫之的堅(jiān)守和努力；當(dāng)越來(lái)越多的人沉迷于聲光色味的感官享受時(shí)，需能與之保持距離，守衛(wèi)自己的心靈高地；當(dāng)污濁的泥流濺到身上時(shí)，要能經(jīng)常擦拭洗滌自己的心靈污漬，在自我省察中獲得提升。

心靈登高，是為了讓我們進(jìn)入更高的凈潔清爽的境界。在心靈的高處，沐浴的是陽(yáng)光般華貴的善良情懷，是秋水般明凈的美德懿行；在心靈的高處，目光是透明的，心靈是透明的。

登臨高處，可以開(kāi)闊視野；心靈登高，可以為靈魂擴(kuò)容。

與善良同行，與美德同行，登臨高處的心靈不會(huì)寂寞。

擺脫了苦悶，擺脫了憂傷，登臨高處的心靈不會(huì)黯淡。

心靈登高的終極意義在于修身養(yǎng)性以求人格高尚，獨(dú)善其身以求心靈純凈，經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨養(yǎng)成如云的悲心，從而珍惜自己熱愛(ài)生命，最終愛(ài)己及人以求靈魂高遠(yuǎn)。

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。一生碰壁無(wú)數(shù)，始終不忘教化。只有登臨高處的心靈，他的生命才會(huì)如此熠熠生輝，就像那沉埋蚌殼的珠貝，耐人咀嚼，令人尋味。

[簡(jiǎn)評(píng)]

本文從挫折與磨難中竟然提煉出一個(gè)“心靈登高”的主題，可見(jiàn)作者透過(guò)現(xiàn)象看出了問(wèn)題的本質(zhì)，見(jiàn)解不凡，思路特異。

行文多處運(yùn)用比喻、排比，句式參差交錯(cuò)，語(yǔ)言富有張力，表情達(dá)意飽含哲理，汪洋恣肆酣暢淋漓。

心靈登高，是和諧的根基，也是人生的極致。

（七）相互撐起美麗夢(mèng)

因?yàn)橛懈鶎?duì)綠葉的久久扶持，才有綠葉對(duì)根的綿綿情意。

——題記[陸波]

根對(duì)綠葉說(shuō)：你永遠(yuǎn)活在我的心里。

綠葉對(duì)根說(shuō)：你永遠(yuǎn)活在我的征程里。

根滋潤(rùn)著綠葉，綠葉蔭蔽著根，相互支撐，這世界才有了盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、枝繁葉茂的美景。

不禁又想起了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的名句，疏影有了清水的映襯，橫斜便多了嫵媚之意；暗香有了淡月的親吻，浮動(dòng)就盡顯窈窕之姿。

相互支撐成美麗。

就像參天古木需要大地支撐，姹紫嫣紅需要綠葉支撐一樣，我們的健康成長(zhǎng)也需要父母的親情支撐。有了支撐，世間一切都變得美好；有了支撐，人間萬(wàn)物都顯得吉祥。

試看朗朗晴天有麗日支撐，漫漫黑夜有華燈支撐，苦苦長(zhǎng)路有腳印支撐，淡淡月光有紅梅支撐-----

一個(gè)家庭，需要和睦支撐；一個(gè)國(guó)家，需要和諧支撐；一個(gè)世界，需要和平支撐。

有了支撐，鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底；有了支撐，舟行碧波，車(chē)行坦途。

沒(méi)有陽(yáng)光的支撐，連心都是黑的；沒(méi)有空氣的支撐，就是月宮也清冷無(wú)比；沒(méi)有水的支撐，世界將變得骯臟之極！

人活著，得到別人支撐是一種幸運(yùn)，不忘別人支撐是一種品格，創(chuàng)造幸福支撐別人是一種境界。

要成功，請(qǐng)看創(chuàng)下奧運(yùn)會(huì)200米和400米跑雙料冠軍的短跑老將怎么說(shuō)：“我用了10年才僅僅加快了1秒多。”原來(lái)，那1秒的瞬間是用10年辛苦支撐起來(lái)的。

要超越，請(qǐng)聽(tīng)一位打破世界紀(jì)錄的舉重運(yùn)動(dòng)員怎么說(shuō)：“我舉得起世界紀(jì)錄，但我舉不起平時(shí)流下的汗水。”原來(lái)，那世界紀(jì)錄是用點(diǎn)滴汗水支撐起來(lái)的。

要重建，請(qǐng)聽(tīng)災(zāi)后的青川百姓怎么說(shuō)：“感謝浙江人民的無(wú)私援助，你們的愛(ài)心就像春天的和風(fēng)縷縷。”原來(lái)，那一排排建筑是用無(wú)私的愛(ài)心支撐起來(lái)的。

常懷感恩，因?yàn)橹?；相互支撐，撐起美?mèng)。

你成功我成功我們大家都成功，你困難我困難我們大家都困難；你痛苦我分擔(dān)這份苦難減一半，我歡笑你幸福這種笑容更燦爛。

榮辱沉浮，美好的人生要靠你我相互支撐。

興衰成敗，美好的世界要靠你我相互支撐。

悲歡離合，我們共同支撐。

陰晴圓缺，我們共同支撐。

因?yàn)橛懈鶎?duì)綠葉的久久扶持，才有綠葉對(duì)根的綿綿情意。有了支撐，夢(mèng)想將不再是夢(mèng)想，世界將變成美麗的家園，人間將變成美麗的天堂。

（八）有一種幸福

有一種幸福，叫“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”它是現(xiàn)實(shí)世界與精神世界完美結(jié)合的產(chǎn)物。

當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)世界里呆倦了，便可暢游于浪漫詩(shī)意的精神世界，則“煩火為之頓歇”（袁中郎語(yǔ)）。在書(shū)中，放眼大千世界，結(jié)交三教九流，遙想風(fēng)光霽月，默思寸草春暉，“足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才”（培根語(yǔ)）。

在精神世界中住久了，就該回到繽紛的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。但又出現(xiàn)了這樣的尷尬和遺憾：有些讀書(shū)人在書(shū)中游刃有余，到現(xiàn)實(shí)生活里卻舉步維艱。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”是了，不要幻想棲居一片書(shū)城便可擁有兩個(gè)世界品嘗全面幸福，走出來(lái)看一看，書(shū)齋外的生活有種別樣的精彩。局限于書(shū)本的條條框框，只會(huì)“讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀到死”，一輩子只能是一條近視的書(shū)“蟲(chóng)”；在兩個(gè)世界來(lái)來(lái)往往，出入自如，才會(huì)把書(shū)讀活，才能成為一個(gè)瀟灑的書(shū)“人”。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”是了，生活就是讀書(shū)的“源頭活水”。所以，同是讀書(shū)，有人讀得糊里糊涂，有人讀得清清楚楚，有人讀得夜郎自大，有人讀得虛懷若谷，不同生活圈的人，自然會(huì)有不同的感覺(jué)。

一切書(shū)本上的東西都來(lái)源于生活。讀書(shū)，讀前人之生活，此乃“溫故”；生活，去學(xué)習(xí)去體驗(yàn)，此乃“知新”。讀書(shū)讀到茫茫然時(shí)，不妨去生活中找找例子；生活中遇到難題，不妨去書(shū)本里尋尋答案。就這樣，生活——讀書(shū)——生活——讀書(shū)……

每一本書(shū)都有一個(gè)精彩的故事。魯濱遜的漂流，基督山的恩仇，堂？吉訶德的可笑，保爾的追求。一卷在手，可以品味經(jīng)歷的磨難，世道的剛?cè)帷?/p>

每一本書(shū)都是一個(gè)大寫(xiě)的人字。安娜的困惑，娜拉的出走，苔絲的嘆息，珍妮的溫柔。一卷在手，可以探求人生的選擇，悲劇的緣由。

讀書(shū)是一種美妙的享受，和先賢們交友，看屈原寫(xiě)《離騷》，莊子作《逍遙游》，李白執(zhí)劍出長(zhǎng)安，陸游夢(mèng)里帶吳鉤，吳敬梓落魄一生修儒林，曹雪芹滿腔情絲寄紅樓。怎不令人蕩氣回腸，神思悠悠。

讀書(shū)是一種精神的追求，在歷史中奔走，看紂王迷妲己，懷王寵?quán)嵭洌鍩劬苤G幸揚(yáng)州，宋高宗聽(tīng)任莫須有，魏忠賢權(quán)傾朝野上下其手，西太后垂簾聽(tīng)政不分美丑，怎不叫人怒發(fā)沖冠，悲在心頭。

一本書(shū)是一種風(fēng)格。司馬遷秉筆直書(shū)，曹子建七步成詩(shī)，韓昌黎被貶潮州祭鱷魚(yú)，蘇東坡漂泊海南飲苦酒，王實(shí)甫作《西廂》嘆息有情人，馮夢(mèng)龍寫(xiě)《三言》名聲入歐洲。書(shū)如藝術(shù)長(zhǎng)廊，多姿多彩，美不勝收。

一本書(shū)是一種智謀?！吨芤住穯?wèn)卦，《孫子》論兵，曹孟德逐鹿中原，李世民縱橫天下，包拯巧斷無(wú)尸案，海瑞設(shè)計(jì)除豪紳。書(shū)似歷史悠久，揚(yáng)善懲惡，公理不朽。

世道總有泥濘，人生總有悲秋。讀書(shū)讓你排遣失意的消沉，挫折的幽憂。讓你看到光明的曙光，來(lái)年的豐收。往前走，莫回頭。

時(shí)光終將流逝，白發(fā)終上額頭。讀書(shū)讓你回味青春的歡樂(lè)，人間的風(fēng)流，使你珍惜生命的意義，壯志的難酬。寫(xiě)人生，何須愁。

讀書(shū)也是一種生活，生活也是一部書(shū)籍。閱讀書(shū)籍，品味生活，——這，是怎樣一種幸福！

（九）幸福是靈魂的香味

初為人母的姐姐打電話告訴我，尚呀呀學(xué)語(yǔ)的女兒已經(jīng)懂得把別人送給她的果凍先遞給她：“媽……媽……吃！”姐姐不勝感慨：成長(zhǎng)中的女兒已經(jīng)能夠從給予中體驗(yàn)快樂(lè)，這份幼稚的愛(ài)讓她激動(dòng)不已。短短的通訊也因此處處洋溢中她的幸福與滿足，我也為姐姐的這種幸福感而感到幸福。

人生在世，人人都渴望幸福。但關(guān)于幸福，即使是同一個(gè)人在不同的人生階段都有不同的認(rèn)識(shí)與理解。在所有的人生體驗(yàn)中，幸?？赡苁亲顭o(wú)確定指向和定義的。提起幸福，我總會(huì)想起那個(gè)在海邊曬太陽(yáng)的漁夫與富翁答問(wèn)的故事。這個(gè)故事的意義不言而喻：幸福與幸福之外的一切無(wú)關(guān)。幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅、愜意的感受與狀態(tài)。錦衣華服、鐘鳴鼎食的人，未見(jiàn)得幸福；粗衣布履、粗茶淡飯的人，未見(jiàn)得不幸福。那些我們以為活得很卑微的人，其實(shí)很幸福。五星級(jí)賓館里的成功人士與賓館外馬路邊乞討的盲丐，他們感受幸福的權(quán)利是平等的。沒(méi)有貴賤、不分等級(jí)，不同階層的人們都平等地沐浴著幸福的光華。

而且在很多時(shí)候，幸福并不像我們想像的那么遙不可及。一個(gè)美美的午覺(jué)，一個(gè)健康的身體，一份良好的心態(tài)，晚風(fēng)中年輕的母親回頭看后車(chē)座上已經(jīng)睡著了的嬰兒，輕輕地喊著他的名字，男朋友在手機(jī)上甜蜜地留言，或者推掉一些無(wú)謂的應(yīng)酬，蜷在沙發(fā)里讀一本剛買(mǎi)的書(shū)……這些都可以成為我們幸福感覺(jué)的源頭。因?yàn)樾腋：臀镔|(zhì)無(wú)關(guān)，所以不必去等待什么，你隨時(shí)都可以起程，去赴這份美好的邀約，創(chuàng)造一個(gè)幸福的理由，給自己一份幸福的感覺(jué)。

幸福與愛(ài)相伴相生。幸福的獲得離不開(kāi)愛(ài)的施與，愛(ài)則源自對(duì)幸福的認(rèn)同與追求。愛(ài)是生命對(duì)生命的惠澤，是心靈對(duì)心靈的回應(yīng)，親情之愛(ài)、友情之愛(ài)、愛(ài)情之愛(ài)、同胞之愛(ài)，世間萬(wàn)千的愛(ài)，匯成了一條不息的生命之河。而每個(gè)人的生命之河都奔騰在他人乃至整個(gè)世界構(gòu)成的基石之上，這樣一種你中有我、我中有你，相輔相成的關(guān)系給我們的生命以意義，使我們的生命之河得以洪波涌起。

羅曼？羅蘭在《約翰？克里斯朵夫》中這樣寫(xiě)道：“幸福是靈魂的一種香味。”這是我在所有關(guān)于幸福的描述中讀到的最具詩(shī)意情懷的也是留給我印象最深的一種說(shuō)法。靈魂散發(fā)著香味，多么美妙！

由此我想到了垓下自刎的虞姬，難怪那么從容，那么鎮(zhèn)定，沒(méi)有絲毫猶疑與委屈，得夫如此，為夫而死，那是一種滲透靈魂的幸福！

還有海子，生活在溫暖的人間，面朝大海，春暖化開(kāi)，要怎樣靈魂飄香的人才能把如此幸福的詩(shī)句寫(xiě)出來(lái)！

給予中獲得，愛(ài)人者被愛(ài)。惟有愛(ài)，使我們懂得施與和獲得，讓我們忘卻痛苦與煩憂，沉浸于另一個(gè)生命之中，為他歡喜，為她歌唱，領(lǐng)略幸福的真諦，親吻靈魂的芳香。惟有愛(ài)，才能讓我們的心靈花園花團(tuán)錦簇，馨香久遠(yuǎn)。

（十）來(lái)世我愿意做托斯卡納的一棵樹(shù)

如果有來(lái)世，我想我不愿意再做一個(gè)人了。做一個(gè)人，是很美，可是也太累，太痛苦。我來(lái)世想做一棵樹(shù)，長(zhǎng)在托斯卡納綠色山坡上的一棵幸福的樹(shù)。要是我的運(yùn)氣好，我就是一棵形狀很美的柏樹(shù)，像綠色的燭火一樣尖尖地伸向天空，總是藍(lán)色的，金光流溢的天空。

我的樹(shù)梢是尖尖的，在總是溫暖的綠色的山坡上靜穆地指向天空，好像是一個(gè)在沉思著什么的人，其實(shí)我沒(méi)有思想，也不再了解思想的疼痛。我站得高高的，邊上就是在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中留下來(lái)的城堡。我能看見(jiàn)很遠(yuǎn)的地方，變成了孤兒的拉裴爾正在度過(guò)一條藍(lán)色的小湖，他要到羅馬去畫(huà)畫(huà)，他憂郁地看著托斯卡納美麗的坡地，這是他在告別自己的故鄉(xiāng)。而在一個(gè)陽(yáng)臺(tái)上，達(dá)芬奇正在給蒙娜麗莎畫(huà)著肖像，她微微地笑著，是那種內(nèi)心細(xì)膩的人，為了掩蓋自己而擋在面前的微笑，沒(méi)有這種心思的人，會(huì)覺(jué)得那種笑很神秘的。年輕的米開(kāi)朗基羅從翡冷翠老城里的一扇木門(mén)里走出來(lái)，他的臉帶著受苦的樣子，他的天才不知壓死了多少代畫(huà)家，可他覺(jué)得自己的一生是不幸福的。而在圣馬可修道院里，安波切利在墻上畫(huà)出了世界上最美的天使報(bào)喜。我終于有機(jī)會(huì)看看我喜歡的畫(huà)家，雖然這一次我的心不再會(huì)有疼痛而撕裂的感覺(jué)，取而代之的是幸福和甜蜜，悄悄地涌來(lái)，盈滿全身，注入心里，我終于看到他們了。

我長(zhǎng)在山坡上，天天曬太陽(yáng)，鳥(niǎo)在我頭上叫，風(fēng)從我的樹(shù)枝里經(jīng)過(guò)，像梳子經(jīng)過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)。我的一生只要好好地站在那里就行了。我希望在我無(wú)盡的生生世世里，有一世這樣一棵可以放任自己，甚至對(duì)自己都可以不負(fù)責(zé)任的柏樹(shù)。我只想生在那里，站在那里，然后幸福地枯死在那里。沒(méi)有人打擾，我就一輩子站立在自己熟悉的山坡上，邊上每一棵橄欖樹(shù)都是世交，從來(lái)也沒(méi)有遷徙時(shí)的凄惶。要是風(fēng)輕輕地吹過(guò)的話，我彎了自己的樹(shù)梢，路過(guò)這里的但丁看到了，把我風(fēng)里好看的樣子寫(xiě)進(jìn)他的書(shū)里。幾百年過(guò)去了，人們到但丁在托斯卡納的故居去參觀，還能聽(tīng)到一個(gè)柔和的男聲，用優(yōu)美的意大利語(yǔ)，朗誦著這個(gè)片段，而在片段的深處，夾雜著我“幸福死了！幸福死了！”的囈語(yǔ)。

我在夏天的黃昏里像一個(gè)墨綠的影子一樣，懷揣著“你在，你是一切；你不在，一切是你”的夢(mèng)想，只是將自己被夕陽(yáng)拉長(zhǎng)的樹(shù)影子投射在驛道上，那是古老的驛道，還是美第奇家族為了征服整個(gè)托斯卡納而修的。我看到羅密歐急急地騎著駿馬經(jīng)過(guò)，回到阿拉維去接他的朱麗葉，去奔赴一個(gè)悲劇。可是我不會(huì)感到傷心，我只是把自己的影子輕輕覆在他的臉上和身上，短短的一分鐘。許多年以后，他們的故事被寫(xiě)成了書(shū)，畫(huà)成了畫(huà)。一個(gè)中國(guó)的小姑娘坐在她的單人床上看翻譯成中文的這本書(shū)，看到了一棵長(zhǎng)長(zhǎng)的柏樹(shù)聳立在路上，孤零零地。她指著畫(huà)上的樹(shù)，對(duì)她的媽媽說(shuō)：“它看上去真的好傷心啊！”

那一刻，我婆娑起舞，因?yàn)槲冶蝗死斫?，感知到了幸?！?/p>

做托斯卡納山坡上的一棵柏樹(shù)，一生一世，面對(duì)的只是在陽(yáng)光里宛如流蜜的綠色大地，這是多么美好的來(lái)世，又是多么幸福的來(lái)世。

可是，我會(huì)有我的來(lái)世嗎？

（十一）成功人生在忘我

不要仰望高山的雄奇，即使你是一粒微塵，忘卻自我渺小，依舊可以堆砌一個(gè)星球；

不要羨慕蒼松的挺拔，就算你是一株小草，忘卻自我平凡，仍然可以裝點(diǎn)一方土地；

不要向往大海的洶涌，縱使你是一滴雨露，忘卻自我普通，還是可以滋潤(rùn)一片泥壤。

有一種日子叫曾經(jīng)，有一種歲月叫艱辛；有一種精神叫強(qiáng)健，有一種生活叫磨煉。雄關(guān)似鐵，只有奮不顧身才可能而今邁步從頭越；往事如風(fēng)，只有得失兩忘才可能義無(wú)返顧勇向前！

蝴蝶在花叢中翩然起舞，因?yàn)樗鼌s了掙脫蛹繭束縛的痛苦；

竹葉在月光下姿態(tài)婆娑，因?yàn)樗鼌s了沖破竹筍緊箍的壓迫。

這世上沒(méi)有一蹴而就的事情，更沒(méi)有輕而易舉的成功。一個(gè)生命，偉大也好，渺小也罷，要將自身的能量釋放到極限，往往是在一種逆境的磨難中，腳踩遍地荊棘，身迎槍林彈雨，搭一支忘我的利箭，把堅(jiān)韌的弓彎到滿月的弧度，一射而出，才能超越束縛，沖破迷霧，令人奪目。

不忘卻霜欺雪壓的苦楚和電擊雷劈的殘酷，一粒被遺棄在懸崖罅隙里的種子，何以能將卑微的身軀聳立成參天的大樹(shù)？

不忘卻摧肝裂肺的痛苦和嘔心瀝血的孕育，一枚被沉埋在海底深淵中的貝殼，何以能將枯澀的淚水醞釀成璀璨的珍珠？

忘我是一種精神的執(zhí)著。當(dāng)失聰?shù)呢惗喾矣盟请p靈巧的手在黑白鍵上敲出激情敲出愛(ài)意，追求自由呼喚光明，高揚(yáng)達(dá)觀的風(fēng)帆，保持激昂的心態(tài)時(shí)，他是忘我的。他完全陶醉了，他完全癡迷了，他也許聽(tīng)不到，但他又分明“聽(tīng)”到了。他震撼著，也震撼了全世界。

忘我是一種心靈的灑脫。當(dāng)神奇的莊子幻化無(wú)方意出塵外鬼話連篇奇怪迭出水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里豪邁地說(shuō)出至人無(wú)己神人無(wú)功圣人無(wú)名時(shí)，他是忘我的。他潔身自好，人格高標(biāo)。不要功名富貴，不管得失榮辱。把自己雕塑成漫漫長(zhǎng)夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)，留給后人不盡的瞻仰和佩服。

忘我是一道亮麗的風(fēng)景。當(dāng)那帶劍的燕客慷慨地悲歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”，捐軀的先烈從容地吟哦：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了我一個(gè)，還有后來(lái)人！”，原本平凡普通的生命被他們用忘我的精神打磨得亮麗晶瑩。遠(yuǎn)處有舍生取義的孟子在為民請(qǐng)命，精忠報(bào)國(guó)的岳飛在縱橫馳騁；懷抱琵琶的漢姬上馬起程，變法流血的譚嗣同奮不顧身。近處有黃繼光挺胸上前堵槍眼，邱少云烈火焚燒似等閑；焦裕祿“心里裝著蘭考人民，惟獨(dú)沒(méi)有他自己”，孔繁森拖著病體為百姓謀福利……他們用忘我?jiàn)^斗無(wú)私奉獻(xiàn)的精神把自己的名字擦得鮮亮，在歷史的某個(gè)頁(yè)面上雄視千秋，令人感喟，使人欽佩。這些人如同銀河系中的繁星一樣熠熠生輝，縱使倒下，也能讓世人為之流下感動(dòng)的熱淚。

忘我是芭蕾舞者那雙畸形變態(tài)的腳，是親兄弟那只骨節(jié)錯(cuò)位的手。生而為人，只有對(duì)他人的無(wú)私奉獻(xiàn)，才有自我價(jià)值的全面體現(xiàn)；縱使為己，也只有忘我勞動(dòng)努力奮斗無(wú)畏無(wú)懼不管不顧，才能迎來(lái)成功的眷顧。

梵高瘋狂地涂抹著向日葵，忘我地燃燒激情，用一億七千萬(wàn)的天價(jià)，讓世人明白什么是藝術(shù)珍品；

蘇軾瀟灑地拄著拐杖，一蓑煙雨任平生，宜雨宜晴，且嘯且吟，赫然登上了文學(xué)殿堂的最高峰；

袁隆平沉靜地徜徉田間，潛心科研，不斷實(shí)踐，日曬雨淋，視若等閑，竟然使自己的名字響徹寰宇用自己的成果惠及世界！

讓徐來(lái)的清風(fēng)蕩滌你污濁的心靈，讓滿天的星火點(diǎn)亮你不滅的明燈；讓歷史的余響震撼你疲軟的心窩，讓自然的音籟擊穿你壅堵的耳朵——

請(qǐng)你聽(tīng)我大聲說(shuō)，成功人生在忘我！

（十二）人若忘我品自高

我若為林，便欣欣以向榮；

我若為草，便萋萋而搖綠。

——題記

儒家說(shuō)：勿我勿必；

道家言：無(wú)為忘機(jī)；

佛家云：驅(qū)除心魔，天神合一。

人的心魔是什么呢？那就是欲望。由于欲望之繩的捆綁，凡人進(jìn)亦憂退亦憂，為名忙為利忙；患得患失，難舍難忘。度長(zhǎng)契大，貪多求全，無(wú)不以自我為中心，以利益為半徑，在欲望之繩的牽纏下，辛辛苦苦地畫(huà)著一個(gè)又一個(gè)的圓圈。所謂“人心不足蛇吞象”，所謂“人苦不知足，既得隴復(fù)望蜀”，所謂“自私自利，實(shí)乃人心最大的蟊賊”，便是洞若觀火的真知灼見(jiàn)。

于是“忘我”就成了天地間一種最高的境界。

就像幽蘭，處深谷而輕飄香味；就像明月，照幽微而播撒光輝；就像珠貝，埋沙礫而愈顯高貴。

人們喜歡幽蘭，是因?yàn)樗⒉幌牒湍档け让?；人們頌揚(yáng)月亮，是因?yàn)樗⒉幌敫?yáng)爭(zhēng)輝；人們欣賞珠貝，是因?yàn)樗鼌s痛苦無(wú)怨無(wú)悔。

其實(shí)，人生就像在一大榜上，榜上有名的不一定必將歡笑，榜上無(wú)名的不一定必將煩惱。百年苦樂(lè)徒擾擾，人若忘我品自高。他走他的陽(yáng)光道，我過(guò)我的獨(dú)木橋。是什么鳥(niǎo)就作什么叫，是什么貨就充什么料。是白菜，我就做一兜鮮嫩瓷實(shí)汁多味美的大白菜好了。

我若為林，便欣欣以向榮；

我若為草，便萋萋而搖綠。

弱小的麻雀，不必驚羨于鴻鵠的展翅高翔鯤鵬的摶扶搖而上，你也可以在屋檐下搭建一個(gè)小巧的安樂(lè)窩，高興了就飛到高高低低的枝椏間引吭高歌。

懸崖間的山花，不必歆羨于百花園中的姹紫嫣紅，忘記日曬雨淋的蹂躪，忘記風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ牧璞?，開(kāi)，就開(kāi)它個(gè)鋪天蓋地，風(fēng)流自己。

林中的小木，何必在參天大樹(shù)面前自慚形穢？只有你才能連接成長(zhǎng)長(zhǎng)的防護(hù)林擋住風(fēng)沙的淫威。

纖弱的小草啊，忘記你的卑微，驕傲些吧，只有你才普遍地裝點(diǎn)了世界！

梅花忘卻了徹骨的嚴(yán)寒，故能欺霜傲雪；

飛蛾忘卻了燈火的灼熱，故能追逐光明。

失聰?shù)呢惗喾以谕业木辰缰校笞×嗣\(yùn)的咽喉，用一雙靈巧的手譜寫(xiě)盡命運(yùn)的輝煌；殘疾的史鐵生在荒廢的地壇中忘我地折疊出一張張紙船，用寫(xiě)作之舟把自己擺渡到了心靈的彼岸；偏癱的史蒂芬？霍金，乘上“思想”的野馬，忘我地奔馳在萬(wàn)里云霄的高度，在那神秘的宇宙，探討星系、黑洞、夸克，品嘗“帶味”的粒子，研究“自旋”的粒子，緊抓“時(shí)間”的箭頭，終成科學(xué)界的泰斗。

我們呢？我們是樹(shù)林中無(wú)名的小木，大地上無(wú)名的小草。是枝椏間歡歌的麻雀，懸崖處凝結(jié)的花苞。安于普通也就忘卻了普通，安于渺小也就忘卻了渺小；我自歡樂(lè)我自笑，風(fēng)吹雨打任逍遙。大有大的風(fēng)流，小有小的味道。還有什么好羨慕的呢？還有什么不能忘卻的呢？

我若為林，便欣欣以向榮；

我若為草，便萋萋而搖綠。

我自忘我地欣欣以向榮，我自忘我地萋萋而搖綠。

待到萬(wàn)木成林時(shí)，一起抗風(fēng)暴；待到山花爛漫時(shí)，我在叢中笑。

邪念無(wú)，欲望少；放得下，忘記了。

——人若忘我品自高！

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