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【文韜】～兵道第十二篇

黃帝曰：“一者階于道，幾于神。”用之在于機(jī)，顯之在于勢，成之在于君。故圣王號兵為兇器，不得已而用之。

用兵的原則，最重要的莫過于軍事指揮權(quán)的集中統(tǒng)一，這樣部隊(duì)不受羈絆，所向披靡。尉子亦說“獨(dú)往獨(dú)來者，伯王之兵也”。說得就是這個(gè)道理，故能獨(dú)往獨(dú)來，猶言獨(dú)出獨(dú)入，謂無敵也。“一”即統(tǒng)一，專一，將帥統(tǒng)兵在外，有機(jī)斷指揮的權(quán)力，不受國君的牽制，能主動(dòng)靈活地決定作戰(zhàn)行動(dòng)，駕馭戰(zhàn)爭規(guī)律，達(dá)到出神入化地境地。

身為國君應(yīng)當(dāng)手握兵權(quán)，只有掌控軍隊(duì)才有無上權(quán)威。世界戰(zhàn)爭歷史上無數(shù)事例都證明了，軍隊(duì)地統(tǒng)一、集中和協(xié)調(diào)，都是勝利的根本保證。此書用道家特有的哲學(xué)思想融入自己的兵學(xué)理論，最后能發(fā)他人所未發(fā)，言他人所難言。

在對待戰(zhàn)爭的態(tài)度上，【老子】第三十一章說：“兵者不詳之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣”即能不戰(zhàn)爭就不開戰(zhàn)，因?yàn)榧词箘倮彩前傩湛?，身為君子?yīng)當(dāng)主張仁愛，不過不得已下在國家家族人民處于水深火熱得災(zāi)難里，我們舉起手中利器，向敵人給予反擊。

“陰其謀”要學(xué)會(huì)隱匿自己的計(jì)謀，秘藏自己的事務(wù)，加高自己的壁壘，埋伏好精銳得士卒，兵者詭道也，做到外亂內(nèi)整，聲東擊西，察敵人先機(jī)。

本篇主要講有4點(diǎn)，分別說的事：1、用兵要集中兵力，統(tǒng)一指揮。行動(dòng)做到獨(dú)往獨(dú)來。2、靈活用兵，存時(shí)慮亡，樂時(shí)慮殃，有憂患意識。促使形勢轉(zhuǎn)向己方有利的局面。3、兩軍相遇，實(shí)力相當(dāng)，要取得勝利，必須士形動(dòng)敵，欺騙敵人，聲東擊西。4、兵貴神速，擊敵不意。通過料敵虛實(shí)來明察戰(zhàn)機(jī)，一旦戰(zhàn)機(jī)出現(xiàn)，就捕捉和利用，“速乘其利，復(fù)疾擊其不意”。

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